السر المكتوم في الفرق بين المالين المحمود والمذموم — الصفحة ٥٨

وفاته :

الأول ، سنة ( تسع مئة ) » .

كذلك فإن « الضوء اللامع » ، و « التحفة اللطيفة » - وكلاهما للسَّخاوي - مليئان بذكر أحداث وتراجم متعلقة بسنوات لاحقة للتاريخ المذكور .

ثم قال الغزّيّ : « ثم رأيتُ ابن طولون ذكر في « تاريخه » أنه توفي بمكة ، وصُلّي عليه غائبة بجامع دمشق ، يوم الجمعة ، ثالث عشر ، ذي القعدة ، سنة ( اثنتين وتسع مئة ) .

ثم رأيت شيخنا النعيمي ذكر في « عنوانه » : أنَّه توفي بالمدينة وصُلِّي عليه غائبة بدمشق ، يوم الجمعة ، سابع عشر ، من ذي القعدة ، سنة ( اثنتين ) المذكورة ، والله - تعالى - يعلم أيهما أصح - رحمه الله تعالى - » .

قلت : وعلى هذا جمهور مؤرّخي وفاته ، أعني أنه توفي في سنة ( اثنتين وتسع مئة ) ، ويؤيده أنا لم نجد في مصنفاته ، خاصة « الضوء اللامع » ، و « التحفة اللطيفة » أيَّ ذكر لأحداث بعد سنة ( اثنتين وتسع مئة ) . فقد ذكر في « التحفة اللطيفة » ( 3 / 50 ، 574 ) شهر ربيع الثاني من تلك السنة ، وبعده موضع واحد ذكر فيه شهر جمادى الآخر ( 2 / 198 ) .

وقد وقفنا على قول أحد تلاميذه في « التحفة اللطيفة » ( 2 / 152 ) عن أحدهم :

« فقُدِّرت وفاته بعد المصنف [ يعني : السَّخاوي ] ، في ( سنة ثلاث وتسع مئة ) » ، مما يشهد لصحة ما عليه الجمهور من أن وفاته كانت سنة ( اثنتين وتسع مئة ) ، والله أعلم .

وقد « دفن ببقيع الغرقد ، خلف مشهد الإمام مالك ، بجانب قبر العلاَّمة الشهاب الأبشيطي » ، هكذا جاء على غلاف نسخة « التحفة اللطيفة » ، مما يؤيد قول النعيمي المتقدم .

رحمه الله رحمة واسعة ، وأدخله فسيح جناته .

* * * * *