الفضائل والرذائل — الصفحة ٩٦

خطير جدا " من ترك الصلاة

متعمدا فقد كفر " ان من ترك الصلاة ليس بمسلم حقيقي ، بل هو كافر واقعي ولو

كان مسلما ظاهرا ، هو كافر وفي صف الكفار يوم القيامة ، وفي صف اليهود

والنصارى . وحتى أن القرآن ليقول أكثر من ذلك يقول : إن الإنسان الذي يتهاون في

صلاته ويستخف بها فهو ليس بمسلم واقعي وفي وصف الكفار .

( فويل للمصلين * الذي هم عن صلاتهم ساهون ) ( 7 ) .

الويل لمن يتساهل في صلاته ، ولا تكون الصلاة في صلب حياته ، فأحيانا يصلي

وأحيانا أخرى لا يصلي . وإذا صلى صلى سريعا سريعا . إنه ذنب كبير . أو أنه

لا يصوم . والإنسان الذي يترك الصيام ذو ذنب عظيم ، وحكم تارك الصوم أن يعزر

بالسياط في المرة الأولى والثانية ويقتل في المرة الثالثة . انه ذنب كبير بحيث

إذا ترك أحد صوم يوم واحد عمدا فيجب عليه صيام ستين يوما كفارة عن ذلك

بالإضافة إلى قضاء ذلك اليوم الذي أفطر فيه عمدا ، أو إطعام ستين مسكينا .

وأما إذا لم يعط الخمس أو الزكاة فهو في الحقيقة يأكل نارا .

أكل مال اليتيم . أكل مال صاحب الزمان ( ع ) . وهو ذنب كبير جدا . وعندما ينظر

إليه أصحاب القلوب الحية فهم يرون نارا تخرج من فمه ، مثل خروج النار من

التنور ، هذه الذنوب كبيرة جدا . وأما إذا تاب المذنب ، أي ندم على ماضيه ،

وصمم من هذه اللحظة فما بعدها على الصلاة وقضاء الصوم الذي في ذمته وإعطاء

الخمس الذي عليه الآن وفيما مضى وتدارك كل ذلك ، فإن الله سبحانه يغفر له مهما

كانت ذنوبه كبيرة .

وهذا هو القسم الثاني ، وكلاهما - أي القسمين الأول والثاني - كانا حق الله .

أحدهما له جبران ، والآخر لا يتدارك .

القسم الثالث : حق الناس الذي لا يحتاج إلى تدارك ، مثل الغيبة والغيبة معصية

كبيرة ، بحيث أن ألسنة صنفين من الناس في يوم القيامة تكبر أولا ثم تسقط على

الأرض فيطأها الناس بأقدامهم ، الصنف الأول النساء اللائي يتطاولن على أزواجهن

بألسنتهن . والصنف الثاني أولئك الذين يفتشون عن عيوب الناس ويغتابونهم . يقول

القرآن : ( ويل لكل