الفضائل والرذائل — الصفحة ٩٤

، وأخيرا تلك الأدعية

في مفاتيح الجنان وتلك التضرعات من الأئمة الطاهرين ( ع ) جميعها تستقي من هذا

النبع . فهم تضطرب قلوبهم حقيقة وتخشع أمام الله سبحانه ، وخضوعها أمام الله

سبحانه أكثر بكثير من خضوع الإنسان المذنب ، لأن من كانت معرفته أكثر فان

استغفاره وخضوعه أكثر أيضا . كان النبي يستغفر سبعين مرة في اليوم . وكانت هذه

عادته ( ع ) . ولم يكن للزهراء ( ع ) ذنب أو ترك الأولى ، ولكن أحيانا يكون لها

التفات لغير الحق ، ولهذا كانت تبكي في الأسحار بحيث تملأ دموعها قنينة . ولم

يكن أمير المؤمنين ( ع ) يرتكب ذنبا . ولا يترك الأولى ، ولكن قد يلتفت إلى غير

الحق أحيانا ، وبهذا المقدار من الالتفات لغير الحق كان يضطرب قلبه ، ويخضع

قلبه ويخشع بحيث يغشى عليه في البستان ويصير كالميت . يقول ضرار بن ضمرة

لمعاوية : " فاشهد لقد رأيته في بعض مواقفه ، وقد أرخى الليل سدوله ، وهو قائم في

محرابه ، قابض على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين " ( 5 ) لماذا ؟

لأن معرفته بالله أكثر .

لنكن تائبين دائما :

والموضوع الآخر الذي يجب أن ينتبه إليه الجميع في ليالي القدر هذه وكذلك بعد

هذه الليالي وهو انه يجب ان تبقى التوبة والإنابة حية في قلوبنا إلى حين

الموت ، يجب أن يبقى القلب مضطربا دائما مقابل عظمة الخالق تبارك وتعالى .

ويجب الالتفات إلى أن الذنب مهما كان نوعه ، ومهما كان كبيرا ، ومهما كانت

الذنوب كثيرة ، إذا كانت هذه الحالة موجودة عند الإنسان فان الله تعالى يغفر

له . " التائب من الذنب كمن لا ذنب له " ( 6 ) .

فإذا تاب أحد من الذنب توبة صادقة فكأنه لا ذنب له أصلا والإنسان بعد التوبة

من الذنب مثل الطفل الذي ولدته أمه توا .

يتلف ملفه الأسود . وإذا ارتكب أحد معاصي كثيرة ويقول إن الله لا يغفر لي ،

فنفس هذا الكلام ذنب كبير على شفا حدود الكفر .

وكل من ييأس من روح الله فقد ارتكب معصية كبيرة على شفا حد الكفر . إذ يستطيع

الإنسان التوبة ما دام قبل الموت ،