الفضائل والرذائل — الصفحة ٩

وسوف يرضى عنا عزرائيل إذا كانت أعمالنا حسنة ويسعف استغاثتنا أثناء الموت .

ولن يرضى عنا إذا كانت أعمالنا سيئة ويستخرج أرواحنا بشدة ومشقة وإيذاء .

وهذه هي الالتفاتة الثانية .

- شهادة الدنيا على الإنسان :

وهناك التفاتة أخرى يجب مراعاتها في مجال التفكر وهي انه بالإضافة إلى الله

والنبي والأئمة الطاهرين وملائكة الله المقربين ( ع ) فان الباب والحائط

والزمان والمكان كلهم حاضرون أيضا ويرقبون أعمالنا وأقوالنا ، وهذا مما شهد

به القرآن ، ونحن نستفيد من القرآن إذا بأن العالم حي وله شعور .

إذا كنا نسمع ونرى ونعقل ، علينا أن نفهم ان الباب والحائط ذوا انتباه وأن

الزمان والمكان أحياء .

ولا يستطيع العلم إثبات مثل هذا الأمر ، وكذلك علم الفلسفة والعرفان لا يستطيع

أن يقول لنا أن شهر رمضان المبارك حي مثلا .

ماذا يعني أن الأرض التي نجلس عليها ذات انتباه . وكذلك الأعمدة والسقف .

والسماعة التي أمامي والمصباح الذي فوق رأسي وأخيرا بأي معنى تكون جميع

الأشياء في العالم ذات شعور ، العلم لا يستطيع إثبات ذلك ، ولكن القرآن يقول :

( وان من شئ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) ( 6 ) . لا يوجد في هذا

العالم شئ إلا وله شعور ويسبح الله ، وان صوت ( سبحان الله ) و ( الله أكبر ) يصدح

عاليا في عالم الوجود .

القرآن يقول من كان له اذن قلب يفهم أن العالم يتكلم معه بنفس الصوت ، لقد

كان للنبي داوود ( ع ) أذن قلب ، لذلك عندما كان يقرأ الزبور فإنه يسمع صوت

وترديد الأشياء من حوله ، يسمع مناجاة وتسبيح الجبل والباب والحائط والطير

وغير الطير .

( يا جبال أوبي معه والطير ) ( 7 ) .

( نحن نسمع ونبصر ونعقل ، وهذا يعني أننا صامتون مع الأجانب عنا ) لكي يسمع

الإنسان أو يرى هذه الأشياء يحتاج إلى قلب وأذن وعين .

إذا فكر الإنسان وتأمل مرتين أو ثلاث مرات في اليوم . فسوف يصل رويدا ، رويدا

على الإحساس بأن الباب والحائط والزمان والمكان يرقبون أعماله وأقواله .

نقرأ في الروايات أن الليالي والأيام تشهد