الفضائل والرذائل — الصفحة ٧٥

بالدليل والبرهان ،

ولهذا السبب لا يجوز للمجتهد التقليد .

أما في مجال الأمور العرفية والعادية فان فكر الإنسان يستطيع استيعابها وتميز

الصالح عن الطالح منها ، فيعد التقليد خطأ ، والقرآن الكريم يذم هذه الطريقة ،

والقول عن الأشخاص الخرافيين من عبدة الأصنام إنهم حين يدعون إلى ترك عبادة

الأصنام . يقولون :

( إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) ( 2 ) .

يعني لقد عمل بذلك آباؤنا ونحن نعمل على طريقتهم . يعني نقلد الآباء والأمهات

ونعبد الأصنام .

- الملاحظة والمحاكاة :

الثاني : الملاحظة والمحاكاة . وهي نفس التقليد ولكن بدون الوعي والانتباه يعني

تقبل الشئ من أي كان بلا استدلال وبدون انتباه ولا التفات ، وهو واضح في سلوك

الأطفال ، ومن عنايات الله وألطافه بهذا الإنسان ، انه وهب الأطفال موهبة

الملاحظة والمحاكاة . يعني تبعية وطاعة المربي مائة بالمائة حتى يتمكن المربي

أو الأب أو الأم أو المعلم من تربية الطفل .

لقد ذم القرآن الكريم هذا الأسلوب في التلقي ومن الواضح انه ليس طريق الإنسان

العاقل . الخرافات تعني التقليد والتقبل من الآخرين بغير التفات أو بالتفات

ولكن بلا استدلال ، ومن الواضح خطأ هذا الأسلوب لإنسان عاقل ولإنسان مسلم .

ولكن ومع الأسف فان أكثر الناس خرافيون حتى في تلك البلدان التي قطع فيها

العلم درجات الرقي فان الخرافات تتحكم في أعرافها وسننها الاجتماعية ، ينقل ان

على رأس كل زقاق في بريطانيا تجلس امرأة تقرأ الفال بالحمص وحولها جمع من

الناس .

أو في أمريكا مع هذا الترقي العلمي فهم لا يستعملون الرقم ثلاثة عشر ويعتقدون

انه من النحس ، وعندما تشاد بناية من عشرين طبقة ينتقلون من الرقم اثني عشر

إلى الرقم أربعة عشر ، وكما كانت أيام الشاه أرقام البيوت بدل 13 كانت تكتب

12 + 1 وتنتشر أمثال هذه الخرافات في كل مكان ، وتوجد بكثرة في أمريكا

وبريطانيا ، كما توجد بكثرة في إيران ، ولكوننا مسلمين فيجب ان نتبع العقل ، وما

أراده القرآن بأن لا نكون خرافيين .