الفضائل والرذائل — الصفحة ٦٢

أكثر من ذلك الشيطان فسوف يطول وقت اغتساله أكثر .

هذه الخواطر التي تلقى في القلب على قسمين :

فتارة تكون خاطرات مباشرة ، أي يزين فعل الذنب بشكل مباشر ويجعل في اقترافه

حلاوة . فيأمر بنظرة سوء ، والغيبة والتهمة .

وتارة تكون بصورة غير مباشرة ، بطريقة الخناس ، ومعنى الخناس الوسوسة مع

التبرير وبعض الوسواسيين على هذه الشاكلة فلا يقولون عملنا حرام أو غسلنا

باطل ، بل يقولون غسلنا صحيح ولكن الناس نجسون ونحن طاهرون . وفي الوقت الذي

يعد هو فيه أنجس الناس ، يرى نفسه طاهرا وجميع الناس نجسين .

إذا الوسوسة قسمان ، الوسوسة والخواطر المباشرة التي تحث الإنسان على اقتراف

الذنوب والآثام .

والقسم الآخر وسوسة الخناس ، أي الذي إضافة إلى الوسوسة يأتي بالدليل ، ويبرر

الأمر ، أو كما يقول العامة ( يخدعه بطلاوة القول ) فيحرفه بواسطة الدين ، وخطر

القسم الثاني أشد من خطر القسم الأول فخطر الإنسان الوسواسي أكبر بكثير من

خطر العاصي .

ذلك لأن العاصي يمكن ان يتوب ولكن الوسواسي لا يتوب حتى يكف عن تلك الحالة ،

وإذا لم يترك الحالة فإن الذنوب تتراكم حتى يسود قلبه ويصل إلى موضع شديد

الخطر .

يقول الإمام الصادق ( ع ) : الوسواس مجنون ، ولكنه مجنون يتبع الشيطان ، انه مجنون

دفعة واحدة فلا يصلي ولا يصوم ولا يهتم كما أنه لا قضاء عليه أيضا .

كان أحد الطلبة العلماء قد جن . وترك الصلاة والصوم ، وكنا نسأله لماذا لا

تصلي ولا تصوم ؟

فيجيب بعبارة جميلة ( أخذ ما وهب وسقط ما وجب ) يعني ان الله أخذ عقلي فلم يعد

علي تكليف .

الوسواسي مجنون ولكن ليس بذلك النحو ، لأنه مكلف ، وتمام أعمال هذا المجنون

المكلف تعود إلى الشيطان ، وترتبط بالخناس .

- من هو الخناس :

ورد في الروايات ان الخناس شيطان عالم وكبير جدا ، وعلى قول أحد العلماء

الكبار بأن لكل شخص شيطان يناسب حاله ، فالروحانيون لهم شياطين ولكنهم أساتذة

الشياطين ، وهذا الخناس من أساتذة الشياطين .

يقول الإمام الصادق ( ع ) عندما ولد إبراهيم وعيسى ( ع )