الفضائل والرذائل — الصفحة ٥١

العلم حتى يعلم ( طلب العلم فريضة

على كل مسلم ومسلمة ) ( اطلب العلم من المهد إلى اللحد ) يخطئ من يعتقد أن عملا

ما مقدم على طلب العلم . ومن هذه الجهة كانت سنة النبي ( ص ) ان يضع المسلم

حديثا يده بيد المسلم الآخر المتعلم حتى يتعلم منه أمور دينه ولا يتركه حتى

يتعلم ذلك .

أي أن النبي الأكرم ( ص ) لم يكن يكتفي بنطق الشهادتين فكان يقول :

الآن وقد أسلمت فعليك أن تصلي ولابد من معرفة أحكام الصلاة ويجب أن تصوم

والصوم له أحكامه ، ويجب أن يتجلى إسلامك بالعمل ، فالمسلم بلا عمل لا يستفيد .

أنتم تلاحظون أن القرآن الكريم ذكر الإيمان مقرونا بالعمل في خمس وسبعين

آية ، فعندما يذكر الإيمان ، يذكر وبلا فاصلة ( وعملوا الصالحات ) أو ما في

معناه :

( الذين آمنوا وعملوا الصالحات ) .

العقيدة بدون العمل لا تنفع ، وعمل بلا عقيدة أيضا لا ينفع ( والعصر * إن

الإنسان لفي خسر * إلا لذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا

بالصبر ) .

قسم بعصارة عالم المخلوقات - يعني قطب عالم الإمكان ، ومحور عالم الوجود ،

واسطة الغيب والشهادة ، حضرة ولي العصر عجل الله تعالى فرجه - ان الكل سيخسرون

عدا طائفة منهم وتلك هي التي تمتلك جناحين :

الأول : الإيمان والعمل طبقه . والثاني : عدا عن الإيمان والعمل الأمر بالمعروف

والنهي عن المنكر ( وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ) .

وهذه السورة ورغم قصرها تثير العجب ، عندما كان يلتقي المسلمون في صدر الإسلام

مع بعضهم ، وبدل المجاملات كان يقول أحدهم للآخر ( والعصر * إن الإنسان لفي

خسر ) فيجيبه الآخر ( إلا الذين آمنوا . . . ) إلى آخر السورة . ومعلوم ماذا سيكون

ذلك المسلم سوف يتحكم بنصف الدنيا بعدة عشر سنين ، ويرعب كل العالم وعلى ذلك

فلا قيمة للإيمان بلا عمل ، بل لابد من تلازمهما ، وليس بمقدور أحد أن يؤمن بلا

عمل ، ولا يمكن العمل بلا علم أيضا فإذا أراد أحد أن يصلي وهو لا يعلم

أحكامها فصلاته تقع باطلة ، فالصلاة لها أحكام ، من يتوضأ ولا يعرف أحكام

الوضوء