الفضائل والرذائل — الصفحة ٥

مورد آخر يشير القرآن الكريم إلى أن بوسع الإنسان أن يقيم علاقة مع

الملائكة .

( إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا

تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون * نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي

الآخرة ) ( 10 ) .

الذين يقولون ربنا الله ويستقيمون على هذا القول يعني انهم يتفكرون يعني أنهم

منتبهون ، ولهذا تنزل عليهم الملائكة تكلمهم بأن لا يحزنوا ولا يغتموا ، نحن

نعينكم على معاناتكم ونخفف عنكم كربة الموت ، ونحن أولياؤكم في الدنيا

والآخرة .

الذي يستطيع التصرف بالفضاء وعالم المخلوقات وحده الإنسان المتكامل الذي فكر

وتأمل وانتبه وعلى أساس ذلك سلك وتحرك .

إضافة إلى ذلك فإن القرآن يطلب منا أن نفكر وننتبه ، بل يشدد على ذلك :

( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا * وسبحوه بكرة وأصيلا ) ( 11 ) .

عن أبي عبد الله ( ع ) قال :

ما من شئ إلا وله حد ينتهي إليه ، إلا الذكر فليس له حد ينتهي إليه . فرض الله

عز وجل الفرائض فمن أداهن فهو حدهن ، وشهر رمضان فمن صامه فهو حده ، والحج

فمن حج فهو حده إلا الذكر فإن الله عز وجل لم يرض منه بالقليل ولم يجعل له

حدا ينتهي إليه ، ثم تلا هذه الآية ( 12 ) .

( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا * وسبحوه بكرة وأصيلا ) .

مطلب آخر ينبغي الالتفات إليه ، وهو أن الهدف لجميع العبادات كما يريده القرآن

هو الوصول إلى مرتبة الذكر ، يعني الوصول إلى مقام الفكر ومقام التأمل .

إذا كانت الصلاة مخاطبة الله فلأجل الوصول إلى مرتبة الفكر والذكر وصيام

شهر رمضان المبارك لهذا الهدف أيضا .

العبادة البدنية والمالية ، عبادة القلب ، أجمعها لفرض الوصول إلى مرتبة الفكر ،

لأجل الوصول إلى مرتبة الذكر .

في سورة طه يقول :

( انني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري ) ( 13 ) .

اني أنا الله لا إله إلا أنا ، تعني أيها الإنسان حطم الأصنام ، أيها الإنسان

لا تتبع الهوى ، لا تتبع الشيطان ، أيها الإنسان لا تكن مذنبا في الحياة