الفضائل والرذائل — الصفحة ٢٤

أحيانا يصدق العقل بشئ فيقال لذلك علم ، ولكن أحيانا أرقى من ذلك حيث

يحدث ثبات ورسوخ في القلب فيصدق القلب وعندما يصدق القلب يقال لذلك التصديق

يقين .

اليقين من الفضائل الكبيرة للإنسان ، ولذلك عندما يشرع علماء الأخلاق ببحث

الفضائل والرذائل فيعدون اليقين من أول الفضائل .

نحن ذكرنا فضيلة التفكر والتأمل كأول فضيلة ، ولكن صفة اليقين إذا لم تكن أعلى

من التفكر والتأمل فهي لا تقل عنها .

اليقين الذي أتحدث عنه معكم الآن يرتبط بالدين ، وليس اليقين الذي يرتبط

بالعلوم الطبيعية أو العلوم غير الدينية ، إذ ذلك موضوع له بحث مستقل وليس

موضوع بحثنا الآن .

فموضوع بحثنا إذن هو اليقين المرتبط بالدين ، يعني حصول اليقين بأن الله

موجود ، حصول اليقين بوجود المعاد والقبر والبرزخ والقيامة والجنة والنار .

أن يحصل لنا يقين بأن الله عادل وان الله جواد وكريم وان الله عالم وقادر وأن

الله رؤوف رحيم .

وأن يكون لنا يقين أن القرآن حق والنبي الأكرم ( ع ) خاتم الأنبياء ويكون لنا

يقين أن أمير المؤمنين وأبناءه الأحد عشر ( ع ) خلفاء وأوصياء بعهد النبي

الأكرم .

يكون لنا يقين بأن ما يقوله النبي الأكرم ( ص ) ملزم ، فإذا قال ( افعل ) ففي

الأمر مصلحة . وان قال ( لا تفعل ) ففي الأمر مفسدة ويطلق اليقين الديني على كل

ما سبق .

يمكن تصور ثلاث حالات لليقين الديني اللازم للإنسان على أساس الأمور السابقة .

أنواع الإيمان

1 - الإيمان التقليدي :

القسم الأول علم ، ولكنه علم بلا استدلال ، علم بلا برهان . وهو العلم والمعرفة

التي يفهم الإسلام بها عامة الناس . يعني العلم التقليدي . ومن الناحية

الشرعية هذا العلم يوصل الإنسان إلى الجنة إذا تحرك وسلك على أساسه .

يأتي بالواجبات في محلها ويترك المحرمات ، ويغادر هذه الدنيا وهو مرتبط بالله

فيكون من أهل الجنة .

وحسب تعبير العلماء فإن ( نتيجة البرهان ) موجودة لدى هؤلاء .

تسعة وتسعون بالمائة من الناس لا يستطيعون الاستدلال على أصول الدين ولكنهم

يعلمون