الفضائل والرذائل — الصفحة ١٣١

للخلوص .

المرتبة الأولى : وهي أن يكون العمل لله فقط ولكن المحرك هي الدنيا .

المرتبة الثانية : يكون العمل لله ، والنية لله ، ولكن المحرك والداعي هي

الآخرة . والدخول إلى الجنة أو عدم الدخول إلى جهنم .

المرتبة الثالثة : تكون النية لله ولكن المحرك مقام لقاء الله ووصول الإنسان

إلى مقام عند الله .

وهذه المراتب الثلاث وخاصة المرتبة الثالثة عالية جدا . والعبادة فيها

مقبولة ، وفيها ثواب الدنيا والآخرة . ولكن ينبغي الالتفات إلى أن لكل مرتبة من

هذه المراتب الثلاث حجاب نوراني ، وفي كل من هذه المراتب توجد أنية مختبئة .

فإذا كانت الدنيا المحرك فقد جاء بالعمل لنفع نفسه ، وإذا كانت الآخرة فقد جاء

بالعمل أيضا لنفع نفسه ، وإذا كانت المرتبة الثالثة فهي غير خالية أيضا من

الذاتية . وليس فيها حجب ظلمانية ، ولكن فيها حجب نورانية ، ويقال له في اصطلاح

أهل القلوب الجنة : الشهوة العقلية لا الشهوة الجنسية ، وان كان يوجد بين

المرتبة الثالثة والمرتبتين الأولى والثانية من فرق كبير .

- الشكر والحياء المرتبة الرابعة للخلوص :

المرتبة الرابعة من الخلوص هي أن لا تكون أي ذاتية في العبادة وتكون العبادة

أو ترك المعصية من أجل شكر مقام الربوبية فقط . تقول أم سلمة : قلت لرسول الله

( ص ) لماذا كل هذه العبادة ؟ ( ونقرأ في الروايات أن النبي الأكرم ( ص ) والزهراء

( ع ) عبدا الله سبحانه حتى تورمت قدماهما ، وكانت الزهراء ( ع ) تقف على رجل

واحدة من شدة التعب ثم تقف على الأخرى ) سألت أم سلمة النبي الأكرم ( ص ) لماذا

كل هذه العبادة ؟ فقال :

" ألا أكون عبدا شكورا " .

ألا ينبغي أن أشكر الله الذي أعطاني كل هذه النعم ؟ وكل نعم الله تعالى لها

شكر ، وإذا أردنا أن نحصي مليونا من نعم الله سبحانه فانا لا نستطيع .

( وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ) ( 1 ) .

اللقمة التي نضعها في أفواهنا تجري عليها نعم كثيرة حتى تصل إلى أنسجة الجسم .

وكريات الدم الحمراء التي يتجاوز عددها الملياردات في بدن كل إنسان مسؤولة عن