الفضائل والرذائل — الصفحة ١٢٧

يؤتى بشخص آخر إلى صف المحشر فيقال له : ما كان عملك ؟ فيقول : لقد

جمعت خلال عمري مالا كثيرا ، ولكن كل ما جمعته أعطيته للفقراء والضعفاء .

سبعون عاما من عمري قضيتها في خدمة خلق الله . فيأتي الخطاب : نعم لقد كنت

إنسانا خيرا ورأى الناس من يدك خيرا كثيرا ولكن لماذا كان منك هذا العمل ؟

كان من أجل أن يقال لك : بارك الله فيك إنك إنسان خير ومحب للخير . كان عملك

تظاهرا ورياء ولم يكن قربة لله . وهذا يجب أن يذهب أيضا إلى جهنم .

ثم يؤتى بشخص ثالث إلى صف المحشر ويقال له : ماذا كان عملك ؟ فيقول : كنت

مجاهدا في الخطوط الأمامية من جبهات القتال ، ضربت وقتلت حتى استشهدت . فيأتي

الخطاب : نعم ذهبت إلى الجبهة وقتلت الأعداء حتى قتلت ولكن من أجل ماذا ؟ من

أجل أن يقال ما أكثر شجاعته . نعم هذا الشخص الذي كان في الجبهة نراه هنا لم

يكن عمله في سبيل الله وليس لعمله تلك الصبغة . ويأتي الخطاب : ألقوه أيضا في

نار جهنم . لكن يأتون بمذنب إلى صف المحشر ، وعندما ينظر إلى حسابه وكتابه يرى

بأن مصيره إلى جهنم لأن أعماله خفيفة وذنوبه ثقيلة ، ولكنه قد ذرفت عيناه قطرة

من الدمع في إحدى الليالي في سبيل الله ، فبكى لذنوبه ، وذرفت عيناه قطرة من

الدمع في عزاء الإمام الحسين ( ع ) ، ومن أجل الإمام الحسين فقط لا من أجل نفسه ،

لأن بكاءنا نحن من أجل أنفسنا لا من أجل الإمام الحسين ( ع ) ، فيغفر لهذا ويدخل

الجنة .

عندما نقيم عادة مجالس العزاء والمساجد وليالي الإحياء نرى أن كل شخص قد جاء

لأجل مشاكله الخاصة . والذين جاؤوا قربة لله قليل جدا .

وفي الرواية أن من صلى ركعتين قربة إلى الله حقيقة فإن الجنة واجبة له . وإذا

استطاع أحد أن يقدم عمله إلى يوم القيامة قائلا إلهي هذا العمل قربة لك ، فان

دنياه تكون عامرة وآخرته أيضا .

يقول أحد أهل الكشف والشهود : كنت عند رأس الإمام الحسين ( ع ) أبث إليه هم

قلبي ، فجاء شاب دخل وسلم ، فرد عليه الإمام ( ع ) وعظم هذا الشاب ، ولكن ذلك

الشاب لم