الفضائل والرذائل — الصفحة ١٢٥

القرآن

أفضل منها ، وهي مفتخر للشيعة .

وهذه الآية الشريفة دليل جيد على ولاية أمير المؤمنين ( ع ) وعلى كونه الخليفة

بلا فاصلة بعد رسول الله ( ص ) من وجهة نظر الشيعة وكثير من علماء أهل السنة .

وتلك الآية الشريفة هي :

( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم

راكعون ) ( 5 ) .

مديركم ووليكم الله ورسوله الذين آمنوا ، الذين وبالإضافة إلى الإيمان يهتمون

بشأن الفقراء والضعفاء ويؤتون الزكاة وهم في أثناء الركوع . وقد وضعت هذه

الآية الشريفة ولاية أمير المؤمنين ( ع ) إلى جانب ولاية النبي ( ص ) وولاية الله

تعالى . وقد نزلت هذه الآية في شأن أمير المؤمنين ( ع ) ، عندما كان ( ع ) في صلاة

مستحبة فدخل فقير إلى المسجد ولم يعطه أحد شيئا وأراد أن يخرج يائسا من

المسجد ، وكان علي في حال الركوع فمد يده ، ففهم ذلك الفقير وأخذ الخاتم من

إصبع علي ، فنزلت هذه الآية الشريفة في هذه الأثناء .

وأنا أظن بأن هذا الخاتم كان رخيص الثمن لأن المسلمين كانوا في ذلك الوقت في

ضائقة عجيبة ، ومن المعلوم أن أمير المؤمنين ( ع ) لا يتختم بخاتم غالي الثمن ،

إذ لم يكن من عادته ( ع ) أن يلبس شيئا ثمينا ، فقد كان لباسه من الكرباس ،

بسيطا جدا ، وكان حذاءه بسيطا جدا ، والشئ الوحيد الذي لم يكن بسيطا هو

سيفه ذو الفقار الذي جاء به جبرائيل من عالم الغيب ، وإلا فان جميع وسائل أمير

المؤمنين ( ع ) كانت بسيطة جدا ، ومن جملتها خاتمه ، ولكن قد طلي بصبغة الإخلاص ،

ولقد أعطى هذا الخاتم قيمة بحيث أن عمر قال : أنا مستعد أن أعطي الدنيا إن كنت

أملكها وقوافل الإبل إن كنت أملكها ، وتكون هذه الآية نازلة في شأني .

وبعد هذه القضية تخيلوا بأن كل من يتصدق في الركوع تنزل في حقه آية ! ولهذا

كانوا يتصدقون أثناء الركوع ولم يعلموا بأن الحساب حساب آخر ، ليس حساب التصدق

بالخاتم في ركوع الصلاة بل حساب إخلاص أمير المؤمنين ( ع ) .

وانصافا إذا قيل بأن قيمة آية الولاية تعادل قيمة عالم الدنيا والآخرة لم

يكن جزافا .