الفضائل والرذائل — الصفحة ١٢٤

الشهادة أيضا ، وكلما كانت

درجات الخلوص أكثر كان ثواب هذا الرجل أكثر ، ويمكن أن يرفع الإخلاص قيمة عمل

ما إلى حد يكون أفضل من الدنيا والآخرة .

- إخلاص علي ( ع ) :

يقول الرسول الأكرم ( ص ) :

" ضربة علي يوم الخندق أفضل من عبادة الثقلين " ( 3 ) .

ذلك السيف الذي ضرب فيه أمير المؤمنين ( ع ) رأس عمرو بن عبد ود وتلك الضربة

ثوابها أفضل من عبادة الجن والإنس ، أي لو جعلنا عبادة جميع الإنس والجن في

جهة وثواب تلك الضربة في جهة أخرى لكان ثواب تلك الضربة أفضل ، لأن فيها صبغة

الإخلاص ، إخلاص أمير المؤمنين ( ع ) . وهناك قضية ينقلها مولوي وآخرون ، وهي أنه

عندما أسقط علي ( ع ) عمرا على الأرض ليحز رأسه صدر منه فعل بقصد إهانة علي ،

فقام علي ( ع ) ، وفي ذلك الظرف العجيب الذي كان يضطرب فيه المسلمون ، وفي ذلك

الظرف الذي قال فيه النبي ( ص ) لما برز علي ( ع ) إلى الميدان :

" برز الإيمان كله إلى الشرك كله " ( 4 ) .

أي أن الإيمان والشرك صار وجها لوجه . أي أنه إذا خسر علي خسر المسلمون

جميعا ، وإذا خسر عمرو خسر المشركون جميعا . في ذلك الظرف العجيب والاستثنائي

ترك أمير المؤمنين ( ع ) عمرا . سار عدة أقدام ثم جثا على صدره وقطع رأسه . فسأل

النبي ( ص ) عليا ( ع ) عن سبب تأخير قطع رأس عمرو . فقال علي : يا رسول الله لقد

أهانني فغضبت منه فلو قطعت رأسه حينئذ لم يكن جميع عملي خالصا لله تعالى بل

كان جزء منه انتقاما لنفسي ، فأردت أن يكون جميع عملي خالصا له سبحانه ،

ولهذا قمت عنه وتمشيت قليلا حتى ذهب عني الغضب وحينئذ رجعت إليه وقطعت رأسه

ليكون عملي مائة بالمائة لله تعالى . لم تكن أكثر من ضربة بالسيف ولكنها " أفضل

من عبادة الثقلين " لأنها قد صبغت بالإخلاص ، وذلك أيضا إخلاص أمير المؤمنين

( ع ) .

- نزول آية الولاية :

وبالإضافة إلى ذلك فان ثلاثمائة آية في القرآن نزلت في شأن علي ( ع ) ، وقد أجمع

على ذلك الشيعة والسنة . وبين تلك الآيات آية تسمى آية الولاية ليس في