الفضائل والرذائل — الصفحة ١٠٢

الديلمي في الإرشاد حديثا مبسوطا باسم حديث المعراج . وفي وسط

هذا الحديث يقول : خوطب رسول الله ( ص ) في المعراج ( ما مضمونه ) يا أحمد في

الجنة أناس لا شغل لهم إلا مناجاتي وإني لأخاطبهم وأقول لهم ذروا أهل الجنة

يتنعمون في الجنة بنعمهم أما نعمتكم ولذتكم فهي مخاطبتي لكم ومخاطبتكم لي .

كلما نظرت إليهم ازدادوا كمالا .

إن هذه أشياء لا يفهمها أنا وأنتم ، ولا يفهمها من هو أعلى رتبة مني ومنكم .

ويجب أن يكون لنا في هذه الدنيا عمل وعلاقة بالدعاء إن شاء الله لندرك قليلا

قليلا خطاب الله .

يجب ان نجعل كل شئ في ذكر الله . الشباب يذكرون الله من أجل نسائهم وعوائلهم .

والرجال المسنون يذكرون الله من أجل الليلة الأولى في قبورهم . وأخيرا الجميع

يذكر الله من أجل دنياهم ، ومن أجل حل مشاكلهم ، ومن أجل القضاء على الظلم . يجب

أن تكون هذه الأمور موجودة جميعا ولكن لا ينبغي أن نخطئ ونسعى لقول يا الله

من أجل الدنيا .

فان هذا نقص للإنسان . بل يجب ان تقولوا : نريد أن نهتم بالقرآن كتاب صناعة

الإنسان ، تلك النعمة الإلهية الكبرى التي نزلت في ليلة القدر نريد أن نذهب

لنكرر اسم النبي والأئمة الطاهرين ( ع ) . نريد ان نذهب لنتكلم مع عاشقنا . إذا

لم يكن الله معشوقنا فان الله عاشقنا . نقرأ في الروايات ان الله أرأف على

عبده من سبعين أبا رؤوفا . وهنيئا لمن كان عاشقا لله ومعشوقا له . أي كما أن

الله يعشقه ويقول له : يا عبدي تعال لآخذ بيدك . فكذلك العبد يعشق الله ،

ولا يكون شئ أحب إليه من الحديث مع الله . ولا شئ يلهيه عن ذكر الله .

( لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله ) .

لا تكفروا إذا لم يستجب دعاؤكم أول مرة أو تعتبوا وتشتكوا من الله بل ادعوا

لتصلوا إلى مقام القرب الإلهي .

وكان أستاذنا الكبير السيد الإمام رضوان الله عليه في درسه الخاص يقول

أحيانا : " أسف على من يذهب إلى بيت الله ويقسم على الله بأسمائه وصفاته ، أي

أنه يقسم على الله بالنبي وآله لكنه حين ذلك يطلب من الله الدنيا " هذا الكلام

ليس من