الفروق اللغوية — الصفحة ٥٢٠

حرف الميم

وهذا الجوهر سمي نفسا باعتبار تعلقه بالبدن ، وهي النفس

الناطقة ، ويسمى عقلا باعتبار نسبته إلى عالم القدس لما فيه من

معنى الاشتقاق .

قال بعض الأفاضل : العقل يطلق في كلام العلماء على عشرة

معان . وفي الأحاديث على ثلاثة معان :

أحدها : الطبيعة التي خص بها الانسان يميز بها بين الخير والشر .

ويقابلها الجنون ، وأدنى مراتبه مناط التكليف ، وهو موجود في المؤمن

والكافر .

وثانيها : الطبيعة التي بها مناط السعادة الأخروية ، وهي القوة

الداعية إلى الخيرات الصارفة عن اكتساب السيئات . وإليه أشار

الصادق عليه السلام بقوله : " من كان عاقلا كان له دين ، ومن كان

له دين دخل الجنة . " وقوله عليه السلام : " العقل : ما عبد به الرحمان

واكتسب به الجنان " .

وثالثها : ما كان بمعنى العلم أخذا من التعقل وهو المعنى المقابل

للجهل . كما في قول الرضا عليه السلام : " صديق كل امرئ عقله ،

وعدوه جهله " . ومثله حديث العقل ، وجنوده ، والجهل وجنوده .

وأما النفس : فتطلق على النفس الناطقة كما عرفت ، وهي

المعبر عنها بقولك : ( أنا ) . وهي التي عنى الله سبحانه [ 21 / أ ] بقوله

تعالى : " أن النفس بالنفس " ( 1 ) .

وعلى العقل كما عرفت باعتبار تعلقه بالبدن ، وهي النفس الناطقة .

وعلى القوة الداعية إلى الشرور ، والموقعة صاحبها في المحذور . وهي التي

( 1 ) المائدة 5 : 45 .