الفروق اللغوية — الصفحة ٥١١

حرف الميم

والدين يضاف إلى الله ، وإلى النبي ، وإلى آحاد الأئمة .

والملة إلى النبي وإلى الأئمة : كذا حققه التفتازاني .

قال الراغب ( 1 ) : الملة هي : الدين ، غير أن الملة لا تستعمل إلا في

جملة الشرائع دون آحادها ، ولا تضاف إلا إلى النبي ، تسند إليه نحو :

" فاتبعوا ملة إبراهيم حنيفا " ( 2 ) . ولا تكاد توجد مضافة إلى الله ولا إلى

آحاد أمة النبي ، فلا يقال : ملة الله ، ولا ملتي ، ولا ملة زيد كما

يقال : دين الله ، وديني ، ودين زيد . انتهى .

أقول : ويرده قول سيد الساجدين عليه السلام في دعاء مكارم الأخلاق

: " واجعلني على ملتك أموت وأحيا " ( 3 ) . وقوله عليه السلام

في دعاء وداع شهر رمضان : " اللهم إنا نتوب إليك في يوم فطرنا

الذي جعلته للمؤمنين عيدا وسرورا ، ولأهل ملتك مجمعا [ 16 ب ]

ومحتشدا " ( 4 ) . حيث أضاف الملة إلى الله سبحانه ، فإذا وقع ذلك في

كلام المعصوم ، وهو منبع البلاغ ومعدن الفصاحة ( 5 ) والبراعة ،

فتحقيق التفتازاني لا حقيقة له ، وكلام الراغب لا يرغب فيه .

2063 الفرق بين الملك والملكوت ( 6 ) : الملك ، بالضم : ما يدرك بالحس ،

ويقال له : عالم الشهادة .

والملكوت : ما لم يدرك به ، وهو عالم الغيب ، وعالم الامر . ولكون

عالم الشهادة بالنسبة إلى عام الغيب كالقطرة من البحر ، يسمى

( 1 ) النقل بالمعنى . ( 2 ) آل عمران 3 : 95 . ( 3 ) الصحيفة السجادية الكاملة : 85 . ( 4 ) الصحيفة السجادية الكاملة : 179 . ( 5 ) " ومعدن الفصاحة " . لم يرد في نسخة : ط . ( 6 ) الملك والملكوت . في الكليات 4 : 270 . والتعريفات : 246 . والمفردات : ( الملك ) : 717 . والفرائد : 380 .