الفروق اللغوية — الصفحة ٢٣٨

حرف الدال

وقالت الحكماء : الدهر هو الآن الدائم الذي هو امتداد الحضرة

الآلهية ، وهو باطن الزمان ، وبه يتجدد الأزل والأبد . والزمان مقدار

حركة الفلك ( 1 ) الأطلس .

وعند المتكلمين : الزمان عبارة عن متجدد معلوم يقدر به متجدد آخر

موهوم ، كما يقال : آتيك عند طلوع الشمس . أن طلوع الشمس ( 2 )

معلوم : ومجيئه موهوم ، فإذا قرن ذلك الموهوم بذلك المعلوم زال الابهام .

وقال ابن السيد ( 3 ) : الدهر مدة الأشياء الساكنة ، والزمان : مدة

الأشياء المتحركة ، يقال : الزمان مدة الأشياء المحسوسة ، والدهر : مدة

الأشياء ( 4 ) المعقولة . ( اللغات ) .

926 الفرق بين الدهر والعصر : أن الدهر هو ما ذكرناه والعصر لكل مختلفين

معناهما واحد مثل الشتاء والصيف والليلة واليوم والغداة والسحر يقال

لذلك كله العصر ، وقال المبرد : في تأويل قوله عز وجل " والعصر إن

الانسان لفي خسر " ( 5 ) قال العصر هاهنا الوقت قال ويقولون أهل هذا

العصر كما يقولون أهل هذا الزمان ، والعصر اسم للسنين الكثيرة قال

الشاعر :

أصبح مني الشباب قد نكرا * إن بان مني فقد ثوى عصرا

( 1 ) في خ : القلب . وهو تحريف . ( 2 ) عبارة ( أن طلوع الشمس ) لم ترد في خ وسقطت منه سهوا ، بنقلة عين من الناسخ . ( 3 ) ابن السيد البطليوسي ، نسبته إلى مدينة بطليوس في غرب الأندلس . وهو أبو محمد عبد الله بن محمد بن السيد ، لغوي ، أديب ، أصولي ، نحوي ، مشتغل بالفقه ، وله كتب كثيرة ، أكثرها متداول ، في أيدي الناس إلى اليوم . منها كتاب شرح سقط الزند ، والفرق بين الحروف الخمسة ، والمثلث في اللغة ، والانصاف ( في أسباب الخلاف في فروع الفقه ) . ولد سنة 444 وتوفي سنة 521 . ( 4 ) في ط : الزمان . والمثبت من : ط . ( 5 ) العصر 103 : 1 و 2 .