الفروق اللغوية — الصفحة ١٣٠

حرف التاء

على وجه الجملة دون التفصيل ، والأول هو العموم وما شاكله لان ذلك

قد سمي مجملا من حيث يتناول جملة مسميات ، ومن ذلك قيل أجملت

الحساب ، والثاني هو ما لا يمكن أن يعرف المراد به خلاف المفسر والمفسر

ما تقدم له تفسير ، وغرض الفقهاء غير هذا وإنما سموا ما يفهم المراد منه

بنفسه مفسرا لما كان يتبين كما يتبين ماله تفسير ، وأصل التأويل في

العربية من ألت إلى الشئ أؤول إليه إذا صرت إليه ، وقال تعالى

" وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم " ( 1 ) ولم يقل تفسيره لأنه

أراد ما يؤول من المتشابه إلى المحكم .

511 الفرق بين التفسير والتأويل ( 2 ) : قد اختلف العلماء في تفسيرهما .

فقال أبو عبيدة ، والمبرد : هما بمعنى .

وقال الراغب : التفسير من التأويل ، وأكثر استعماله في الألفاظ ،

ومفرداتها .

وأكثر التأويل في المعاني والجمل ، وأكثر ما يستعمل في الكتب

الإلهية ، والتفسير يستعمل فيها وفي غيرها .

وقال غيره : التفسير بيان لفظ لا يحتمل إلا وجها واحدا .

والتأويل : توجيه لفظ متوجه إلى معان مختلفة بما ظهر من الأدلة .

وقال الماتريدي ( 3 ) : التفسير : القطع على أن المراد من اللفظ هذا ،

( 1 ) آل عمران 3 : 7 . ( 2 ) التفسير والتأويل . في الكليات 2 : 14 . وكشاف اصطلاحات الفنون : 128 . والمفردات ( التفسير 571 والتأويل : 38 ) . والفرائد : 37 . ( 3 ) الماتريدي : أبو منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي ، من أئمة علماء الكلام نسبة إلى " ما تريد " وهي مجلة بسمرقند . من كتبه : أوهام المعتزلة ، والتوحيد ، والرد على القرامطة . توفي سنة 333 .