الفروق اللغوية — الصفحة ١١٢

حرف التاء

يرشدك إليه اشتقاقه من الألفة سواء كانت مرتبة الوضع أو لا ، وهما

أخص من التركيب مطلقا لأنه : ضم الأشياء مؤتلفة كانت أم لا ، مرتبة

الوضع كانت أم لا .

وقد يستعمل الترتيب أخص مطلقا من التأليف ، وقد يجعلان

مترادفين ، كذا حققه الشهيد الثاني طاب ثراه .

وأما التصنيف فالمشهور أنه : ما كان من كلام المصنف .

قال شيخنا البهاء ( 1 ) - قدس سره - في الكشكول : قد يقال : إن جمع

القرآن لا يسمى تصنيفا إذ الظاهر أن التصنيف ما كان من كلام

المصنف ، والجواب أن جمع القرآن إذا لم يكن تصنيفا لما ذكرت من

العلة ، فجمع الحديث أيضا ليس تصنيفا مع أن إطلاق التصنيف على

كتب الحديث شائع ذائع . انتهى . ( اللغات ) .

441 الفرق بين التأليف والترتيب والتنظيم : أن التأليف يستعمل فيما يؤلف على

استقامة أو على إعوجاج ، والتنظيم والترتيب لا يستعملان إلا فيما يؤلف

على استقامة ، ومع ذلك فان بين الترتيب والتنظيم فرقا وهو أن الترتيب

هو وضع الشئ مع شكله ، والتنظيم هو وضعه مع ما يظهر به ، ولهذا

استعمل النظم في العقود والقلائد لان خرزها ألوان يوضع كل شئ

منها مع ما يظهر به لونه .

442 الفرق بين التأليف والتصنيف : أن التأليف أعم من التصنيف وذلك أن

( 1 ) ورد بصورة ( البهائي ) ، كما عرف ثمة ، حين سافر إلى أصفهان وغيرها . وهو محمد بن حسين عبد الصمد العاملي الهمداني ، بهاء الدين . عالم أديب ، شاعر . ولد في بعلبك 953 وتوفي بأصفهان ودفن بطوس . أشهر كتبه الكشكول ، والمخلاة . وله مؤلفات أخر .