من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٨

مطلوب دون الاخلال بأصل الفكرة .

1 - لقد أسميت هذا الكتيب ( من فقه الجنس في قنواته

المذهبية ) والجنس - بالكسر - لغة - كما يعرفه الفيروزآبادي في

القاموس - أعم من النوع : " وهو كل ضرب من الشئ ، كالإبل جنس

من البهائم " جمعة أجناس . ولكني هنا لم أقصد المعني الذي وضع

له لفظ الجنس لغة ، بل قصدت المعني الذي افترض فيه الوضع

التعيني الذي نشاء من كثرة الاستعمال : وهو معنى ممارسة عضوي

الذكورة والأنوثة لوظيفتهما التناسلية عند الانسان : وهو ما يسميه

الفقهاء بالوطئ من حيث هو بغض النظر عما يلحقه من أحكام بعد

ذلك - والتي هي موضوع الكتاب - ولما كان هذا المعنى أصبح يتبادر

إلى الذهن من مجرد سماع لفظ الجنس فلا باس باستعماله خصوصا

وهو من الألفاظ التي فيها معاصرة .

أما الفقه : فهو - بالكسر - العلم بالشئ والفهم له ، وغلب على

علم الدين لشرفه ، وفقه ككرم وفرح فهو فقيه . هكذا عرفة علماء

اللغة ، وعلى العموم الامر بدرجة من الوضوح لا يحتاج معها الكاتب

للإطالة ، ولما كانت مضامين الكتيب تتناول أجزاء من بعض أبواب

الفقه صدرت التسمية بأداة التبعيض وأشرت بقولي في قنواته المذهبية

إلى أن البحوث مقارنة بآراء فقهاء المذاهب المذكورة .

2 - بذلت جهدا في تبسيط المضامين الفقهية المعمقة في

البحوث - كما هي سمة لغة الفقهاء حيث يكتبون لقراء يفترض فيهم

أنهم على مراحل من العلم تؤهلهم لفهم البحوث المذكورة . أقول

جهدت لتبسيطها لتكون في متناول فهم القارئ غير المختص بأمثال

هذه المواضيع ، وفي الوقت نفسه حرصت على تلخيصها وضغطها مع

تحاشي الاخلال بالمضمون ، وذلك توفيرا لوقت وجهد القارئ ولكني

في الموارد التي تقتضي ذكر النصوص لاثبات صحة النسبة تعمدت ذكر