من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٦٩

هذا الذي قرره الاسلام ورعاته وفهموه من الآية المذكورة . ثم

جاءت السنة الشريفة على نفس الخط موضحة عامل الكفاءة الوحيد

الذي هو الدين ، فقال النبي صلى الله عليه وآله :

( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إن لا

تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير ) .

والدين هنا الذي ذكره الحديث تعينه آية أخرى من كتاب الله

تعالى : ( إن الدين عند الله الاسلام ) آل عمران 19 . فالكفاءة إذا

التساوي في الدين ليس الا ، وبهذا التساوي تزاح كل عقبة أمام

المسلم في تعادله مع المسلم الآخر . يقول عبد الله بن سنان :

" سالت الإمام الصادق عليه السلام : بم يكون الرجل

مسلما تحل مناكحته وموارثته ؟ وبم يحرم دمه ؟ فقال

عليه السلام : يحرم دمه بالاسلام إذا ظهر ، وتحل

مناكحته وموارثته " .

ولا يفوتنا مفاد كلمة الإمام عليه السلام " إذا ظهر " أي لنا ظاهر

الاسلام نتعامل معه ولا نفتح باب الولوج إلى التأويلات التي تتحكم

بها الأمزجة . وقد نص على هذه الرواية الحر العاملي بالوسائل ،

الباب العاشر من أبواب ما يحرم بالكفر . هذا هو ما عليه رعيل

المحققين من فقهاء الاسلام ( 1 ) .

غير أن هناك قسما آخر من الفقهاء أضافوا في تحقق عنوان

الكفاءة أمورا أخرى نشير إليها بإيجاز :

أولا : اليسار مقابل الاعسار ، وقد عرفه الفقهاء بأنه : " التمكن

( 1 ) انظر الفقه على المذاهب الخمسة لمحمد جواد مغنية ص 326 طبع بيروت 1982 ، وفقه الصادق للروحاني ج 17 ص 348 ، وشرح اللمعة الدمشقية ج 2 ص 84 طبع طهران 1384 .