من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٦٨

أما أهم العقبات غير المادية : فهو موضوع الكفاءة وهو موضوع

حساس تتحكم في تحديده مجموعة عوامل ذاتية وموضوعية ، ويرتبط

ارتباطا مباشرا بالأمزجة واختلافها وتكتنفه مجموعة من الملابسات ولا

بد من الالمام به بشئ من التوسع ، فما هي الكفاءة ؟ وما هو تحديد

معناها ؟ هذا ما سنراه :

لقد أعلن القرآن بوضوح لا غموض فيه أن كل إنسان مماثل لكل

إنسان في أصل منشئه وخلقته ، لأنهم جميعا انتقلوا من تراب وتحولوا

إلى ماء واحد تكونوا منه جميعا ، تقول الآية الكريمة :

( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم

شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم )

الحجرات 13 .

فالناس جميعا من معدن واحد لا تمايز فيه ، ولا حاجة لان أشير

هنا إلى أن الحضارة الاسلامية تنفرد بهذا المعنى وترتب عليه آثارا

هامة : من تحديد العلاقات ، وتكافؤ الفرص ، والقضاء على العرقية .

إلى ما هنالك من آثار هامة ، في حين تحمل الحضارات الأخرى في

طياتها ألوانا من التفرقة والعرقية المقيتة كانت وما تزال تغير صورها تبعا

لظروف المقاومة التي تمر بها ، وبعيدا عن النزعة الانسانية ، وانما

تتغير أمام وطأة الضربات التي تتعرض لها .

والاسلام بعد أن يصرح بوحدة الجنس البشري والمساواة من

هذه الناحية يجعل التمايز بالكسبيات فقط ، التي منها التقوى ،

والكسبيات التي تميز إنسانا عن إنسان بما هي أخلاق كريمة وسجايا

نبيلة تنطوي كليا ضمن العقيدة الاسلامية ، فإذا حمل الانسان وصف

المسلم فهو كفو المسلم فيما اعتبره الاسلام أساسا للتكامل الانساني

وان لم تكن الصفات الكريمة التي تندرج في الاسلام قائمة بالفعل ،

ولكنها بالضرورة متوقعة ، فالمسلم إذا كفو المسلم .