من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٦٣

أي زوجوا من لا زوج له منكم فإنه طريق التعفف ، والخطاب

للأولياء وقيل للأزواج ، والصحيح الأول ، إذ لو أراد الأزواج لقال

وانكحوا بغير همز وكان الألف للوصل ، وفي هذا دليل على أن المراة

ليس لها أن تنكح نفسها بغير ولي . وهذا قول أكثر العلماء .

وقال أبو حنيفة : إذا زوجت الشيب أو البكر نفسها بغير ولي كفؤا

لها جاز ، واختلف العلماء في هذا الامر على ثلاثة أقوال : فقال

علماؤنا : يختلف الحكم في ذلك باختلاف حال المؤمن : من خوف

العنت ومن عدم صبره ، ومن قوته على الصبر ، وزوال خشية العنت

عنه ، فإذا خاف الهلاك في الدين أو الدنيا أو فيهما : فالنكاح حتم ،

وان لم يخش شيئا وكانت الحال مطلقة فقال الشافعي : النكاح مباح ،

وقال مالك وأبو حنيفة : هو مستحب . تعلق الشافعي بأنه قضاء لذة

فكان مباحا كالأكل والشرب ، وتعلق علماؤنا بالحديث الصحيح : " من

رغب عن سنتي فليس مني " إنتهي النص ( 1 ) .

ويلتقي مع المقداد في وجوب النكاح حال الخوف من الوقوع

في الحرام ، ومستحب بدون ذلك . ويختلف معه في شرط إذن الولي

للبالغة الرشيدة ، ونص على رأي أبي حنيفة في جواز نكاحها بدون

إذن الولي ولكن بشرط الكفاءة على اختلاف في تحديد معنى الكفاءة

سيأتينا وهذا هو ما أردته من النص .

4 - محمد جمال الدين القاسمي في تفسيره عند شرح معنى

الآية الكريمة : ( وانكحوا الأيامى منكم ) إلى آخرها قال :

أي زوجوا من لا زوج له من الأحرار والحرائر ، ومن كان فيه

صلاح من غلمانكم وجواريكم ، والخطاب للأولياء والسادات .

( 1 ) تفسير القرطبي محمد بن أحمد الأنصاري ج 12 ص 239 طبع مصر دار الكتب 1361 ه‍ .