من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٢٤٩

وبتعبير آخر : إن النهي واقع على عصمة موجودة ، أي زواج

سابق ، فليس له صلة بالنكاح الابتدائي إلا أن تؤمن فيمسك

بعصمتها ، فلا دلالة لها على نكاح الكتابية ابتداء . يضاف لذلك أن

سورة الممتحنة نزلت بالمدينة قبل فتح مكة ، وسورة المائدة آخر سورة

نزلت على النبي صلى الله عليه وآله كما ينص على ذلك مفسروا

المسلمين ، ولا معنى لان ينسخ اللاحق السابق .

القائلون بالجواز على كراهة :

قالوا : وردت روايات تمنع من الزواج بالكتابية ، وروايات تبيح

ذلك ، ومنها هذه الرواية التي ذكرناها عن الإمام الصادق عليه السلام

والتي قال في آخرها : " واعلم أن عليه في دينه غضاضة " فإنها جامعة

بين الروايات ، وذلك بان يجمل المانع من الروايات على الكراهة ،

والمبيح على إباحته فتكون النتيجة الإباحة على كراهة .

الكتابية الحربية

كما نص الفقهاء على أن الجواز في نكاح الكتابية سواء كانت

ذمية أم حربية ، وقد استفادوا ذلك من الاطلاقات في الأدلة ، فتلخص

مما مر جواز الزواج من الكتابية سواء كانت ذمية أو حربية ، سواء كان

الزواج دائما ، أو متعة ، أو ملك يمين .

أما التفصيلات في ذلك من إباحة المتعة دون الدوام ، أو

التفصيل بين الجواز وغيره ، أو الاختصاص بملك اليمين فقد استضعفه

الفقهاء - ومنهم صاحب الجواهر قدس سره - .

والى هنا نكون قد أعطينا فكرة موجزة عن موضوع الزواج من

الكتابية وهناك مواضيع تعتبر جانبية في هذا الباب ، فإذا أراد قارئ

التوسع فبوسعه الرجوع إلى المصادر التي سنشير إليها في ذيل هذا

الفصل :