من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٢٤٨

( ولا تنكحوا المشركات ) المراد به غير أهل الكتاب ، وفي قوله

تعالى : ( والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب ) المقصود به

الكتابيات ، فلا تنافي بين الآيتين حتى يدعي النسخ .

وثالثا - إن قوله تعالى : ( والمحصنات من الذين أوتوا

الكتاب ) إلى آخر الآية نزلت في سورة المائدة ، وهي آخر ما نزل

على النبي صلى الله عليه وآله فهي ناسخة وليست منسوخة ، ولان

لسان الآية لسان امتنان من حيث امتن الله على عباده بهذه الإباحة ،

ولسان الامتنان يأبي النسخ ، وقد نص أصحاب أسباب النزول على أن

قوله تعالى : ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ) إلى آخر الآية

نزلت في ابن أبي مرثد الغنوي حين استأذن النبي صلى الله عليه وآله

في عناق أن يتزوجها وهي مشركة فنزلت الآية المذكورة . وهذا مما

يؤكد أنها خاصة بالمشركين ولا تتناول الكتابيين .

2 - الدليل الثاني - قوله تعالى : ( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )

الممتحنة 10 ، قالوا : إن الآية نهت عن التزوج من الكتابيات ، لأنهن

كافرات لقوله تعالى : ( ألم يكف الذين كفروا من أهل الكتاب )

الخ .

والجواب أولا - : إن الامساك بالعصم كما يكنى به عن الزواج

فإنه يكنى به عن غير الزواج أيضا ، فهو ليس صريحا بالزواج ، ولذا

قال صاحب المسالك : إن الآية ليست صريحة في إرادة النكاح ، ولا

فيما هو أعم منه .

وثانيا - : إن مفاد الآية ليس هو النكاح الابتدائي كما يستفيد

ذلك منها بعض المحققين - ومنهم الطباطبائي في الميزان - بل إن

المراد منها : أن من آمن من الرجال وتحته زوجة كافرة يحرم عليه

الامساك بعصمتها ، أي إبقاءها على الزوجية السابقة .