من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٢٣٦

1 - بقوله تعالى : ( وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من

عبادكم وإمائكم ) النور 32 ، للعموم الموجود في الآية فهي مطلقة من

أي قيد .

2 - وبقوله تعالى : ( ولامة مؤمنة خير من مشركة )

البقرة 221 ، وفي الآية إطلاق .

3 - وبان هذا المفهوم الموجود في الآية يحمل على الكراهة

جمعا بينه وبين الاخبار التي تدل على الإباحة ، ويؤيد الحكم بالكراهة

قوله تعالى في آخر الآية : ( وان تصبروا خير لكم ) ( 1 ) .

وإذا كان الارشاد لجواز الزواج من الإماء والدفع لذلك عند غلاء

مهر الحرة ، وعدم القدرة عليه ، فالأولى أن يتقيد ولاة المسلمين بروح

النصوص ويكونوا قدوة للآخرين ، ولكننا نرى مصعب بن الزبير يتزوج

امرأة بمليون مما يضطر شاعرا من شعراء المسلمين أن يكتب لأخيه

عبد الله بن الزبير وكان ذلك في أيام خلافته :

أبلغ عميد بني الزبير رسالة * من مؤمن لك لا يريد خداعا

بضع الفتاة بألف ألف كامل * وتبيت سادات الجنود جياعا

لولا لأبي حفص أبث مقالتي * وأقول ما ساقوا له لأرتاعا

ويعني بابي حفص عمر بن الخطاب حيث نهى عن غلاء

المهور .

وكذلك فعل خلفاء الأمويين والعباسيين وعمالهم ، أما ما صنعه

المأمون في زواجه بيوران بنت الحسن بن سهل فامر لا يطاق ( 2 ) .

( 1 ) كنز العرفان ج 2 ص 174 . ( 2 ) انظر مروج الذهب للمسعودي في خلافة المأمون العباسي .