من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٢٣٠

أما الجانب الحضاري ، فان كل ما هو أفضل وأحسن وأقوى إنما

انتهي إليه نتيجة تفاعل الفكر الانساني في جداوله المتنوعة وسماته

المختلفة ، والاسلام لا يمنع الإفادة من كل تجربة رائدة تصل إليها أمة

من الأمم وتطرحها في سلة موضوعات مختلفة ينتظمها الاسلام بعد

ذلك تحت حكم من الاحكام أو قاعدة من القواعد ، فكما اتبع

الاسلام في منهجه إقرار كثير من الأمور التي كانت في الشرائع السابقة

( ومصدق الذي بين يديه ) الانعام 93 ، فكذلك خصص قسما من

مساحته لاحتواء ثمرات العقول والأعراف والعادات وتوظيفها في ميادين

الخدمة العامة ، والثقافات التي حصيلة الجهد الانساني في قومياته

المتنوعة رافد يجب الإفادة منه اعترافا بأهمية الجهد السليم ، وتكريما

للعقل الذي هو ملاك الثواب والعقاب .

والاسلام بعد ذلك يملك من المناعة ما يقوى به على هضم

وتمثيل تلك الأطعمة والاستفادة منها وصهرها في بوتقته بحيث تحمل

سماته ولا تخرج عن بصماته . إن من له أدنى إلمام بابعاد المعرفة

المتنوعة يعرف فيها تنوع المصدر والطعوم والألوان المتعددة . وكان

الامتزاج بين القوميات عن طريق التزاوج من أهم تلك العوامل في

توفير هذا الرصيد الضخم من الفكر . وقد حقق الاسلام هذا الانجاز

بدون ضجة ولا ادعاءات ، وانما سكب هذه الجداول في مجري

واحد بعملية هي غاية في الهدوء والبساطة .

7 - الاستفادة من ثمرات هذا التزاوج :

وذلك أن من يولد من أم أمة تنتمي إلى شعب من الشعوب يعد

ويهيأ لحمل الرسالة إلى أخواله من أي شعب ، وبذلك يخترق الاسلام

حاجزا نص علماء النفس وعلماء الاجتماع على وجوده كما هو مبسوط

في كتبهم إذ قالوا : إن الداعية أو العالم الغريب إذا دخل إلى أمة

تقف منه موقف المستريب ولا تطمئن إليه . بعكس من يكون منها ومن