من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٢٢٨

المنشأ والخلقة ، وفي موضوع الكفاءة ، فهو مردود عليه ، والمسلم

كفو المسلم فلا هجين ، لأنه متولد من حر وأمة أو العكس . بل هذه

صفات عارضة تترتب عليها أحكام حال التلبس بها ، ثم تنسلخ عنها

فتتبعها الاحكام وتنسلخ .

5 - تقديم الفكر على الدم :

فالاسلام حين يدفع للاستيلاء مخترقا بذلك العرف الاجتماعي

الذي يضع الحواجز دون ذلك ، فإنما يريد البرهنة على أن هوية

الانسان بفكره ، قبل أن تكون بدمه ، ولا مانع بعد ذلك في أن يعتز

الانسان بدمه في الحدود الايجابية لا السلبية .

ومن هنا يقول الصادق عليه السلام : " ليس من العصبية أن

تحب قومك ولكن من العصبية أن تجعل شرار قومك خيرا من خيار

غيرهم " .

وقد لعب الاستعمار وما زال لعبة ناجحة في تمزيق المسلمين

وتفتيتهم عن طريق إحياء النعرات القومية بشكلها السلبي ، ومن قبل

الاستعمار كان كثير من حكام المسلمين أئمة في العنصرية المقيتة ،

وليتهم أحسنوا للعرب ، لا والله بل كان العرب أول الضحايا على

أيديهم . إن الاسلام في حقبته الأولى لو لم يدمج القوميات في جدول

واحد ويظللها ب‍ ( لا إله إلا الله ) لما استطاع تحقيق تلك المكاسب

الضخمة ، وخير دليل على ذلك ما نراه اليوم من ضياع للمسلمين أمام

حفنة وشرذمة يهودية حقيرة ، والله المستعان على ذلك .

يا ترى كم هو عدد المسلمين اليوم وما هي إمكاناتهم الضخمة ،

كل ذلك عوامل حسب لها أعداؤهم ألف حساب ، فجزؤهم إلى

شراذم تصنفهم القوميات ، وتميزهم المذهبيات ، على أيدي من

يفترض فيهم أن يجمعوا شتات الأمة ، ويضمدوا جراحها ، فإذا بهم