من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٢٢٤

ولما كان الرق ينبع من مصدرين في نظر الاسلام بعكس

الحضارات التي تجعل له مصادر كثيرة تضفي عليها مشروعية وتجعل

لها من الأثر ما يبيح استرقاق الانسان للانسان ، أقول : إن المنبعين

عند الاسلام هما : أولا - الحرب المشروعة التي تقع بشروطها بين

المسلمين والملحدين المحاربين ، والمنبع الثاني - المراة المملوكة

فهي وسيلة إنتاج قد تنجب العديد فتضخم نسبة الرقيق . جاء الاسلام

فاستغل الغريزة الجنسية ووظفها هنا للتحرير :

فحبذ للمسلم العتق والتسري ، فالسرية تعتق من نصيب ولدها

بعد موت سيدها ، فهي حرة مستقبلا ، وولدها حر ، لأنه يتبع أشرف

الأبوين ، وفي ذلك يقول الرسول الكريم :

" أيما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فأحسن تعليمها ، وأدبها

فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران " ( 1 ) .

أما إذا استولدها من وطئها بملك اليمين فهو ضمان لتحريرها بعد

موته ، فقد قال ابن عباس :

" قال النبي صلى الله عليه وآله : : من وطئ أمته فولدت له

فهي معتقة عن دبر منه " ( 2 ) .

كما ذكر الشوكاني بسنده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه

نهى عن بيع أمهات الأولاد فقال :

" لا يبعن ولا يوهبن ، يستمتع بها السيد ما دام حيا وإذا مات

فهي حرة " ( 3 ) .

( 1 ) القرطبي ، الجامع لاحكام القرآن ص 190 طبع القاهرة 1960 م . ( 2 ) نيل الأوطار للشوكاني ج 6 ص 103 طبع القاهرة . ( 3 ) نيل الأوطار ج 6 ص 89 طبع القاهرة .