من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٢١٦

بالإجابة ، فقد روى بسنده عن الخليفة عثمان أنه قال : كل شئ

حرمه الله في الحرائر حرمه الله في الإماء الا الجمع - بين الأختين -

في الوطئ بملك اليمين .

وقال ابن كثير في تفسيره والشوكاني : روى مثل عثمان عن

طائفة من السلف . وهذا أيضا يؤيد نسبة الإباحة له .

اما الذاهبون إلى الحرمة فهم كما نص عليهم الجصاص في

( احكام القرآن ) وابن حزم في المحلى والقرطبي والرازي في

التفسيرين وأبو حيان والسيوطي كذلك في تفسيريهما :

هم علي عليه السلام ، وعمر ، والزبير ، وابن عباس ، وابن

مسعود ، وعائشة ، وعمار ، وزيد بن ثابت ، وابن عمر ، وابن

الزبير ، وابن منبه ، وإسحاق بن راهويه ، وإبراهيم النخعي ،

والشعبي ، والحسن البصري ، والأوزاعي ، وأحمد بن حنبل ،

ومالك ، والشافعي ، وأبو حنيفة .

أما أئمة أهل البيت عليهم السلام فهم مجمعون على ذلك ، أي

القول بحرمة الجمع ، ولا باس من تلخيص أدلة الطرفين لاخذ صورة

عن الموضوع .

1 - أدلة المانعين :

أ - من الكتاب قوله تعالى : - حرمت عليكم أمهاتكم - إلى

قوله - وان تجمعوا بين الأختين - 23 - النساء ، فان مفاد الآية حرمة

الجمع بين الأختين من نكاح أو ملك يمين للاطلاق الموجود في

الآية .

ب - السنة الشريفة ، وهي ما ورد عنه صلى الله عليه وآله وسلم كما ذكره

ابن نجيم في ( البحر الرائق ) والكاساني في ( بدايع الصنايع ) وهو