من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٢١٣

والحبر احمد حل جلد عميرة * وبذاك يستغنى عن الأرحام

وأباح مالك الفقاع تكرما * في بطن جارية وظهر غلام

فاشرب ولط وازني وقامر واحتج * في كل مسالة بقول امام

وذكر الزمخشري في آخر الكشاف بترجمته الأبيات الآتية :

* إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به * واكتمه كتمانه لي أسلم

فان حنيفا قلت قالوا بأنني * أبيح الطلا وهو الشراب المحرم

وان مالكيا قلت قالوا بأنني * أبيح لهم لحم الكلاب وهم هم

وان شافعيا قلت قالوا بأنني * أبيح نكاح البنت والبنت تحرم

وان حنبليا قلت قالوا بأنني * ثقيل حلولي بغيض مجسم ( 1 ) ان هذه النسب بالرغم من صحة مناشئها لكن ينبغي ان يشار إلى

أدلة القول بها ، فليس من المعقول ان يتعمد فقيه مسلم إباحة الزنا أو

إباحة الخمر أو تجويز اللعب بالقمار ، وانما كل ذلك استنباط قد يكون

غير مصيب وشبهة عرضت للفقيه فرتب عليها آثارا ظن بصحتها في

حدود ما انتهى إليه ، ومثل هذا لا يهرج عليه ، ولكن ما نصنع وقد

ابتلي تاريخنا وحاضرنا - كما ذكرت - بالمنتفعين ولو على حساب العلم

والحقيقة ومجانبة الصواب من أجل رغبة وضيعة ، ( أولئك الذين

اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين ) البقرة 16 .

( 1 ) الكشاف الجزء الثاني في آخره طبع بولاق 1281 ه‍ .