من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٢١

يقول عالم شافعي وقد سالوه عن طعام وقعت فيه قطرة شراب ؟ فكان

الجواب : يرمى ذلك الطعام لكلب أو حنفي . إيماء إلى نظرية أبي

حنيفة في جواز شرب النبيذ ( 1 ) فهل كلف مثل هذا العالم نفسه معالجة

النظرية بموضوعية وقرا ما هو مدرك أبي حنيفة في ذلك وناقش مدركه

مناقشة علمية موزونة كما فعل الفخر الرازي عند تفسير قوله تعالى :

" ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا حسنا "

النحل 67 ؟ .

وافدح من ذلك أن يطالبوا بتقسيم المساجد بين الأحناف

والشوافع ، لهؤلاء مساجدهم ولهؤلاء مساجدهم كما وقع ذلك

سنة ( 1300 ) حين ذهب الشوافع إلى المفتي وطلبوا منه ذلك وقالوا

له : إن الأحناف يعتبروننا كاهل الذمة ( 2 ) . والحالة القائمة فعلا بين

الشيعة والسنة هكذا ، فإنك لا ترى الا نادرا شيعيا يصلي في مساجد

السنة ولا سنيا يصلي في مساجد الشيعة ، وكتاب الله تعالى بين

ظهرانيهم يصرخ " وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا "

الجن 18 . وكان القرآن رآنا لا ندعو الله سبحانه وانما ندعوا الهوى

والعصبيات فامرنا بنبذها لو أطعناه وطهرنا نفوسنا من دنس هذا

السلوك ، فما يمنع أن يقف أحدنا إلى جانب الآخر في مسجد واحد

وان أسبل أحدنا يديه وكفر الآخر ، وسجد أحدنا على قطعة من طين

وسجد الآخر على الفراش ما دام لكل دليله والمعبود هو الله وحده ،

فالتربة من أرض طاهرة والأرض مسجد وطهور للمسلمين ، بالإضافة

إلى أنها ترفع جبهة المسلم عن درن محتمل في الفراش أو الأرض ،

وقدما شكا المسلمون للخليفة عمر ما ينال جباههم من الأرض فافترش

( 1 ) ما لا يجوز فيه الخلاف الفصل الثامن ص 65 . ( 2 ) ما لا يجوز فيه الخلاف ص 94 .