من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ٢٠

العناد ! ! لقد سال أحدهم فقيها حنفيا عن الوضوء من الحوض أو النهر

أيهما أفضل ؟ فقال : التوضؤ من الحوض أفضل ، لان المعتزلة لا

يجيزون التوضؤ من الحياض ( 1 ) .

وقد يكون منشأ الفتوى استنتاج متعسف يدفع إليه الهوى

والتعصب ، فقد سئل فقيه حنفي آخر فقيل له : هل يجوز لحنفي أن

يتزوج شافعية ؟ فقال : لا ، وذلك لأننا نشك في إيمانها لان الشافعي

يجوز أن يقول أحد : أنا مؤمن إنشاء الله . في حين يأتي فقيه حنفي

آخر يزيد الطين بلة فحين سئل : هل يجوز لحنفي أن يتزوج شافعية ؟

قال : نعم ، قياسا على اليهودية والنصرانية ، وما أدري ما هي العلة

المشتركة في هذا القياس حتى يصبح نقل الحكم من الكتابية إلى

الشافعية ( 2 ) .

وقد يهزك أكثر من هذا ردة الفعل عند الشافعية فقد ذهب رعيل

كبير من الشافعية إلى التتار يستعدونهم ويغرونهم بالتنكيل بالحنفية

وابادتهم ( 3 ) .

وأود هنا أن أقف وقفة قصيرة لأعيد لذاكرتك الضجة المفتعلة

التي يثيرها كتاب أهل السنة على الشيعة ويتهمونهم بأنهم هم الذين

أغروا التتار على اقتحام بغداد ، مع أنها حتى لو صحت فان القائم

بالفعل شخص واحد هو ابن العلقمي كما يدعون ، فلماذا تحمل الأمة

كلها تبعة . وثانيا : إن القائم باغراء التتار ليس ابن العلقمي ولكنه

الدويدار من أهل السنة فراجع التحليل للتأكد ( 4 ) ولكن رمتني بدائها

وانسلت كالعادة ، وينتهي الامر درجة من اللدد والتراشق بحيث

( 1 ) ابن عابدين 1 / 130 . ( 2 ) ما لا يجوز فيه الخلاف لعبد الجليل عيسى ص 65 ط أولي . ( 3 ) ما لا يجوز فيه الخلاف ص 74 . ( 4 ) ابن العقمي لمحمد الساعدي ط 1 النجف الأولى .