من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٩٦

ولا ننسى ان الله تعالى جعل في الزكاة حصة لتحرير العبيد ،

وندب للعتق بما لا مزيد عليه من الترغيب ، ولكنه أراد الوصول

بالمسألة إلى حد القانون الالزامي فافترض كثيرا من الحالات التي

ينعتق معها العبد قهرا ، فكأنه بذلك يريد ضمان المسألة والارتفاع بها

عن استجداء رحمة النفوس البخيلة ، ومن تلك الموارد التي ينعتق بها

الرق :

1 - ما أمر الله به الحالات : مثل القتل الخطا ، والحنث في

اليمين ، والظهار ، والافطار في شهر رمضان عمدا .

2 - موارد ينعتق فيها العبد قهرا ، ومن أمثاله : لو نكل بعبده

انعتق ، إذ عمي العبد أو انجذم أو أسلم العبد وخرج إلى دار الاسلام

عتق على سيده ، وإذا ملك انسان أحد المعودين أو أحد المحرمات

عليه نسبا ورضاعا على خلاف في الرضاع .

ومثل ما إذا أعتق انسان نصيبه من العبد المشترك انعتق الباقي

قهرا وقوم عليه إذا كان ذا يسار وليس بمعسر ، وأخيرا إذا استولد أمة

كان ذلك موجبا لعتقها بعد موته من نصيب ولدها ، وقد روى ابن

عباس عن النبي صلى الله عليه وآله : " من وطى أمته فولدت له فهي

معتقة عن دبر منه " كما أنه نهى عن بيع أمهات الأولاد بل يستمتع بها

السيد ما دام حيا وتنعتق بعده ( 1 ) .

ويصل الامر للقمة عندما تسمع بفتوى الزهري بان من قال

لعبده : أخزاك الله فقد تحرر ، وفتوى أبي حنيفة بقتل السيد بعبده إذا

قتله ( 2 ) .

( 1 ) نيل الأوطار ج 6 ص 89 فصاعدا طبع القاهرة 1961 . ( 2 ) الواحدة الاسلامة ى ص 411 .