من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٩

توطئة :

قد يرغم الانسان أحيانا على سلوك بعض الطرق ، وتبقى سلامة

الدافع هي المبرر الوحيد الذي يبرر سلوك ذلك الطريق ، كل ذلك

بمعزل عن استنتاجات القارئ الذي قد يظن خيرا بالكاتب عندما يقرا

ما كتب ، وقد يعتبره منساقا بعاطفة . لقد وقفت طويلا قبل كتابة هذا

الفصل أتفحص دوافعي وما إذا كانت سليمة تستهدف هدفا له ما يبرره

أم لا ؟ إلى أن اقتنعت مؤخرا بان كتابة هذا الفصل لابد منها بغية

اقناع شريحة من القراء بان ما قد تظنه عند البعض وتؤاخذ عليه عندها

مثله وهي لم تطلع عليه ، لأنها تقرأ ما عندها بعين الرضا ، ولا يصح

لكاتب منصف أن يؤاخذ غيره بما عنده مثله أو أكثر منه .

ومن ناحية أخرى قد يقرا البعض لبعض المذاهب رأيا ينقدهم

غيرهم عليه ولكنه لا يعرف ما هي الدوافع وراء هذا الانتقاد ؟ هل هو

الحقيقة المجردة والاستنتاج العلمي الخالص عن الهوى ، أم هو

التعصب والالتزام بتصحيح رأي تحول إلى سمة مذهبية بغض النظر

عما إذا كان يتمشى مع الدين والعلم أم لا ؟ والذي يبعث على الأسف

أن هذا اللون من السلوك موجود في تراثنا العقائدي والفقهي والتاريخي ،

وقل في كل أبعاد المعرفة عندنا فقد تسمع فتوى من الفتاوى مدركها