من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٨٥

فقد وعيه ونام فانكشفت عورته فرآه ابنه حام واخذ يضحك وأخبر أخويه

سام ويافث فزجراه وحملا رداء ووليا ظهرهما لأبيهما حتى وصلا فستراه

حتى لا يريا عورته ( فلما انتبه وأخبر بذلك دعا على حام وولده كنعان

بن حام ، ولعن كنعان وذريته وطلب أن يكون ولد كنعان عبيدا لأولاد

سام ويافث ( 1 ) .

وانطلاقا من ذلك فكل الناس المتكونون من ذرية سام ويافث عبيد

لليهود شعب الله المختار يجوز استرقاقهم ومعاملتهم بعنف ولا يجوز

تحريرهم أو افتداؤهم ، بل يبقون رقيقا إلى أبد الدهر ( 2 ) .

أما اليهودي فلا يسترق ، لان اليهود عبيد الله الذين أخرجهم من

أرض مصر فلا يباون بيع العبيد . وهناك تفاصيل كثيرة لست بصدد

استيعابها ( 3 ) . وبهذا تلتقي نظرية اليهود مع فلاسفة اليونان من ناحية

تقسيم الناس إلى سادة وعبيد .

موقف المسيحية من الرق :

أما عند المسيحية : فمن الثابت أن دعوة المسيح قائمة على

المساواة بين الناس ، وهو بذلك لا يلتقي مع العنصرية اليهودية ، فنقموا

عليه واغروا به الحاكم الروماني فكانت النتيجة : الاتجاه إلى قتله

وصلبه ، وقاسى أتباعه من بعده نفس المصير ، فاستشهد كثير من حواريه

واشتد ضغط الرومان عليهم بترك دعوة المساواة ، فنشأت عندهم فكرة

المساواة بالروح بين الناس ، أما الجسد فهو في الدنيا ويخضع لقوانين

الدنيا فيطيع كل ذي سلطان عليه ، ومن أجل توطيد سلطة الحاكمين

صوروا السلطة بأنها ترتيب من الله تعالى يجب الخضوع له خضوعا

( 1 ) سفر التكوين ، الاصلاح التاسع ، فقرة 20 - 24 . ( 2 ) سفر التثنية ، فقرة 12 - 14 . ( 3 ) سفر اللاويين ، فقرة 42 - 55 .