من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٨١

الفصل الأول

أرضية الرق حضاريا

من الثابت تاريخيا أن الاسلام لم يؤسس الرق وإنما جاء فوجده

شائعا في كافة الحضارات التي سبقته والتي عاصرته ، فان تلك

الحضارات كانت ترى أن الرق يولد مع بعض الناس وليس هو بأمر

عارض كما يراه الاسلام حالة تطرأ على الانسان ثم تنتهي فيتحرر منها

ويساعد على تحرره ، ولا بد من إعطاء لمحات عن موقف الحضارات

من ذلك :

1 - الحضارة الهندية :

وملحض رأيها كما هو في كتبها المقدسة : أن الناس يتفاضلون

بحسب عنصرهم ، وتذهب إلى أن ( براهما ) خلق البرهميين - وهم

الفصيلة المميزة - خلقهم من فمه ، وخلق الكشتريين من ذراعه ، وخلق

فصيلة الغسائيين من فخذه ، وخلق فصيلة السودرائيين أو المنبوذين من

قدمه ، وحيث أن أشرف الأعضاء وأطهرها - عندهم - هو كان فوق

السرة ، وأسفلها جميعا القدم ، لذلك كان أشرف الناس عندهم

البرهميين المنحدرين من فم ( براهما ) ، ويليهم الكشتريين المنحدرين

من الذراع ، وأحط الفصائل الغسائيون المخلوقون من الفخذ ، وأكثرهم

انحطاطا ورجسا المنبوذون المخلوقون من القدم .