من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٧٧

5 - إنها ليست من الأربعة المباح الجمع بينهن ، في حين هناك

آراء بأنها من الأربع .

وبعد هذا الملخص في صورة الزواج المؤقت : هل يرى القارئ

أن هذا الزواج بخصائصه بعيد عن أجواء الشريعة ، أم هو في إطارها

وضمن روحها ؟ .

وهل يجد القارئ مبررا لانسان مسلم يتهور على مسلم آخر في

ممارسة عمل مشروع أقره الاسلام ونص عليه فقهاء المسلمين فيرميه

بالزنا ؟ ! أو يسلقه بلسان ملؤه البذاء والفحش والعبارات التي لا تنم عن

تقيد بآداب الشريعة ولا بروح المجادلة الحسنة ، ولا تلتقي مع منهج

الاسلام بحال من الأحوال ؟ ؟ ! ! .

بربك هل من السهل أن تعمد إلى وصم المسلم الذي يتزوج بأنه

زان وهو يريد التعفف من الزنا وينشد الوعاء النظيف ؟ ! .

يقول الشيخ يوسف في ( الحدائق ) عن الشيخ الصدوق : " من

تمتع بزانية فهو زان " ( 1 ) .

وبعد ذلك نقول لمن يرمينا بالبذاء والزور افتراء : ما قاله القران

الكريم : ( وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم

أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين ) القصص 55 .

ومن أحب الزيادة عن موضع المتعة فليراجع ( 2 ) :

( 1 ) فقه الصادق لمغنية ج 5 ص 255 طبع بيروت 1984 . ( 2 ) الغدير للأميني ج 6 ص 191 طبع النجف الأشرف 1368 ه‍ ومسائل فقهية للسيد عبد الحسين شرف الدين طبع بيروت الثانية