من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٦٩

" ولا يتحقق نكاح المتعة إلا إذا اشتمل على ذكر الاجل صراحة :

للولي ، أو للمراة ، أولهما ، فإن لم يذكر قبل العقد ، أو يشترط في

العقد لفظا ، ولكن قصده الزوج في نفسه فإنه لا يضر ، ولو فهمت

المراة أو وليها ذلك " ( 1 ) .

كما نقل رأي الأحناف في ذلك فقال :

" بعد استعراض شرط التأقيت في العقد وانه لو حصل التأقيت

فالعقد باطل بالشرط لأنه عقد متعة " .

ثم قال : " وإذا نوى معاشرتها مدة ولم يصرح بذلك فان العقد

يصح " ( 2 ) .

ونظير ذلك رأي الأحناف بنية التحليل فيما لو تزوجها بنية أن

يحللها لزوجها فان العقد عندهم يصح ، مع أن الزواج يفقد أهم

مقتضياته وهو الدوام ، واشترطوا لصحة العقد الأخير أربعة شروط :

الأول - : نية الاصلاح بين الزوجين .

والثاني - : أن لا يكون قد نصب نفسه لذلك بحيث عرف أنه

محلل .

والثالث - : أن لا يأخذ على ذلك أجرا .

والرابع - : أن لا يكون الشرط لفظيا .

وإلى جانب ذلك توجد عندهم روايات تصحح العقد حتى مع

الشرط اللفظي للتحليل رويت عن أبي حنيفة ( 3 ) .

والآن يظهره فيما ذكره الجزيري في صحة العقد حتى لو كان

( 1 ) الفقه على المذاهب الأربعة ج 4 ص 92 طبع بيروت 1969 م . ( 2 ) الفقه على المذاهب الأربعة ج 4 ص 92 طبع بيروت 1969 م . ( 2 ) الفقه على المذاهب الأربعة ج 4 ص 94 . ( 3 ) الفقه على المذاهب الأربعة ج 4 ص 79 .