من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٥٠

ب - إنها معارضة بروايات ونصوص أهل السنة ، ومن كتبهم

المعتبرة : مثل صحيح البخاري ، وصحيح مسلم ، ومسند أحمد بن

حنبل ، والسنن الكبرى للبيهقي وكنز العمال ، وكتب التفسير التي مرت

عليك مفصلة في فصول سابقة ، ومن ذلك :

ما رواه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده عمران بن حصين

قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله تبارك وتعالى وعملنا بها مع رسول

الله فلم تنزل آية تنسخها ، ولم ينه النبي عنها حتى مات ، وقد نقل

هذه الرواية مسلم في صحيحة في باب جواز التمتع مع زيادة : ثم قال

رجل براية ما شاء ، ورواها كذلك مع الزيادة الرازي في تفسير آية

المتعة ، والبخاري في باب ما يكره من التبتل والخصاء وكثير غيرهم .

ج - لو كانت المتعة منسوخة أيام النبي صلى الله عليه وآله

لادعى ذلك الخليفة د عمر نفسه ، ولعمري إن الرجل كان صادقا مع

نفسه ومع الناس حينما نسب التحريم لنفسه ، وسيأتي بيان ذلك ،

وتعليل موقف الخليفة من المتعة ، فقد قال ذلك بصراحة ووضوح :

" متعتان كانتا على عهد رسول الله ، وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما :

متعة النساء ومتعة الحج " ( 1 )

فتخص من ذلك : أن دعوى النسخ بالسنة غير ثابتة لما ذكرناه

من الأدلة

( 1 ) كنز العمال ها مسند أحمد بن حنبل ج 6 ص 404 وسنن البيهقي ج 7 ص 206 طبع حيدر آباد .