من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٤٦

" أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال ، فان أحبا

ان يتزايدا أو يتتاركا تتاركا " فما أدري : أشئ كان لنا خاصة أم للناس

عامة . إلى آخر الرواية في باب متعة الحج ومتعة النساء ( 1 ) .

وذكر علاء الدين علي بن حسام الهندي في ( كنز العمال ) فصل

نكاح المتعة مجموعة روايات فيها :

منها عن جابر بن عبد الله قال : كنا نستمتع بالقبضة من التمر

والدقيق على عهد النبي وأبي بكر حتى نهى عمر الناس ، وكنا نعتد

من المستمتع منهن بحيضة ( 2 ) . هكذا لسان الرواية . والروايات في تشريعها من السنة بدرجة من

الكثرة لا تحتاج إلى الاثبات ، وهي مبثوثة في عشرات المصادر وبوسع

أي باحث معرفة ذلك .

دعوى نسخ المتعة

من السنة

لقد ادعى جماعة نسخ المتعة بكثير من الروايات نذكر منها ما

يسعه المقام وما يتم بتفنيده وتفنيد الادعاء كله :

فقد رووا عن سلمة الأكوع قال : رخص لنا رسول الله صلى الله

عليه وآله عام أوطاس في المتعة ثلاثة أيام ما حلت قبلها ولا بعدها .

روى ذلك الهندي في كنز العمال ، كما روى عن البيهقي في

السنن عن ابن عمر قال :

نهي رسول الله صلى الله عليه وآله عن متعة النساء يوم خيبر .

( 1 ) صحيح البخاري ج 3 ص 172 طبعة مصر الأولي 1304 ه‍ . ( 2 ) كنز العمال هامش مسند أحمد بن حنبل ج 6 ص 404 طبع مصر 1306 ه‍ .