من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٢١

يحمل على الحقيقة دون المجاز ، فلماذا تحرم البنت النازلة أي غير

المباشرة مثل بنت البنت وبنت الولد مع عدم صدق النسبة عليها كما

ذكرنا ؟ .

وقد أجيب على ذلك : أن المراد الولادة المطلقة ، سواء كانت

مباشرة أو غير مباشرة ، فهي تشمل المرتبتين ، وآية التحريم :

( حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم ) الخ فيها إشارة لذلك ، لأنه أوقع

التحريم على الأمهات والبنات بصيغة الجمع وكان يمكن أن يقول :

حرمت عليكم الام والبنت ، وعليه فبنت الولد وبنت البنت هي بنت

حقيقية .

ثم ثانيا : حتى لو كانت بنتا مجازا وليس حقيقة ، فان الاجماع

قائم على اعتبار هذا المجاز وترتيب الأثر عليه ، ولذلك كانت البنت

في الميراث إذا عدم الولد المباشر تأخذ مكانه فتحجب باقي الطبقات

على تفصيل لا يسعه المقام .

كيف وبم تتحقق نسبة الولد

هذا الموضوع من المواضع الهامة والتي يكثر فيها الابتلاء ،

ويدور حولها النزاع ، ولابد من الالمام به ولو بصورة مختصرة

ونستطلع فيه آراء المذاهب الاسلامية :

1 - الامامية :

يذهب الامامية إلى أن نسبة الولد لا تتحقق الا بالنكاح

الصحيح ، أي الوطئ المشروع الذي شرعه الشارع ، سواء عن طريق

النكاح ، أو التحليل ، كتحليل مالك الأمة أمته لآخر ، أو الوطئ

بملك اليمين ، ويدخل فيه وطئ الشبهة ، فان المولود من وطئ

الشبهة تصح نسبته للأب ، والشبهة قسمان :

أ - شبهة العقد ، ومثالها أن يعقد إنسان على امرأة عقد زواج ثم