من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٠٩

أكثر علمائنا .

أدلة المجوزين

احتج المجوزون بقوله تعالى : ( نساؤكم حرث لكم ) الخ ،

ولفظ أنى للمكان كاي ، يقال : اجلس أنى شئت ، أي : أي موضع

شئت ، فان قيل : يحمل على القبل لكونه موضع الحرث ، قلنا : إنما

يصح ذلك لو كان الحرث اسما للقبل ، أما إذا كان اسما للنساء فلا ،

فكيف ولو حمل - الحرث - على القبل فقط لزم تحريم التفخيذ ولا

قائل به .

واستدل المجوزون أيضا بقوله تعالى : ( هؤلاء بناتي هن أطهر

لكم ) هود 78 . ووجه الاستدلال أنه علم رغبتهم باتيان الدبر

فيكون الاذن مصروفا إلى تلك الرغبة ، واستدلوا أيضا بقوله تعالى :

( أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من

أزواجكم الشعراء 165 . ووجه الاستدلال بها واضح ، إذ معناه : إن

الراغبين في ذلك المكان يجدونه عند نسائهم .

وفي هذين الآيتين نظر :

أولا - لجواز أن يكون أمرهم بالاستغناء بالنساء ، لان قضاء الوطر

يحصل بهن ، وان لم يكن مماثلا ، كما يقال استغنى بالحلال عن

الحرام .

وثانيا - لان ذلك وارد في غير شرعنا ، فلا يكون حجة في شرعنا .

واستدلوا أيضا بقوله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون

الا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين )

المؤمنون 6 .