من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٠٨

منقسمون إلى قسمين في الجواز وعدم الجواز ، مع ملاحظة :

أن القائلين بالإباحة من السنة يقولون بالإباحة دون الكراهة لأنهم

لا يرون أدلة المنع ناهضة مقابل أدلة الإباحة فيجمعون بين الأدلة

ويذهبون إلى الكراهة كما هو عند الشيعة ، فإنهم جمعا بين الأدلة

المبيحة والمانعة يحملون المنع على الكراهة .

وسأستعرض لك آراء بعض فقهاء الشيعة في هذه الممارسة التي

نرى أنها ممارسة غير سليمة وغير منسجمة مع الفطرة ، وهي على

فرض إباحتها - لو تمت أدلة الإباحة - من باب دفع الافسد بالفاسد ،

لما يترتب عليها من أضرار كثيرة . واليك آراء بعض فقهاء الإمامية ! :

آراء فقهاء الإمامية

1 - قال المقداد السيوري في ( كنز العرفان ) :

قوله تعالى : ( نساؤكم حرث لكم ) قالوا : فيها دلالة على

جواز الوطئ في الدبر ، وتحرير القول هنا أن نقول :

أكثر المخالفين من المذاهب الأخرى منعوا منه ، وإجازة مالك ،

قال : " ما أدركت أحدا أقتدي به في ديني يشك أن وطئ المراة في

دبرها حلال ، ثم قرا الآية المذكورة .

واما أصحابنا فلهم في ذلك روايتان ، إحداهما - التحريم ، وهو

قول الصادق عليه السلام : " قال النبي صلى الله عليه وآله : محاش

النساء على أمتي حرام " . أخرجه الصدوق في كتاب ( من لا يحضره

الفقيه ) ، وأخرجه الطوسي في ( التهذيب ) .

والثانية - الحل ، وهي رواية عبد الله بن يعفور في ( الصحيح

عن الصادق عليه السلام أيضا ، قال : " سألته عن الرجل يأتي المراة

في دبرها ؟ قال : لا باس " . أخرجها الطوسي في التهذيب ، وبه أفتى