من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٠٧

الخلاصة

بعد استعراض هذه الجملة من آراء فقهاء مذاهب أهل السنة

واخبار مؤرخيهم اتضح لنا : أن جملة من الصحابة والتابعين وفقهاء

المذاهب يذهبون إلى أن مفاد الآية الكريمة ( فائتوا حرثكم أنى

شئتم ) جواز إتيان المراة في دبرها .

أما المانعون الذين يقولون بالحرمة فيفسرون الآية بأنها تفيد

إطلاق الكيفية ولكن في صمام واحد تبعا لأدلتهم التي مرت علينا ،

ومع ذلك تبقى أدلة قصر الاطلاق وتقييده بصمام واحد غير ناهضة ،

وبعضهم صرف أنى للوقت خاصة دون المكان مع أن العرب تستعملها

للاثنين : فهي أداة إطلاق للوقت إن أضيفت إليه ، وللمكان كذلك ،

وإذا لم تضف تصلح للاثنين . وقالوا : إن إطلاق الآية منصرف للوقت

دون المكان ، ومع ذلك لا يسلم لهم هذا الاطلاق ، لان إطلاق

الوقت هنا مقيد بحالات كثيرة يحرم معها إتيان المراة مثل أيام الحيض

والنفاس ، والاحرام . . . الخ .

وعلى العموم ففي علماء السنة وفقهائهم من يجوز إتيان المراة

كذلك ومنهم من لا يجوز ذلك تبعا لما انتهى إليه من الأدلة . فلا وجه

لنسبة هذا الرأي للشيعة خاصة ، وهم مثلهم هنا مثل فقهاء السنة