من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٠٥

عن مالك في كتاب له يسمى السر ، وحذاق أصحاب مالك ومشائخهم

ينكرون ذلك . وذكر ابن العربي : أن ابن شعبان أسند جواز هذا

القول : إلى زمرة كبيرة من الصحابة والتابعين ، والى مالك في روايات

كثيرة في كتاب ( جماع النسوان واحكام القرآن ) ، وقال الكيا الطبري :

روي عن محمد بن كعب القرظي : أنه كان لا يرى بذلك بأسا ويتأول

فيه قوله عز وجل : ( أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم

ربكم من أزواجكم ) الشعراء 165 ، وتقديره : تتركون مثل ذلك من

أزواجكم .

ثم مضى القرطبي يرد على القائلين بالإباحة فذكر أمورا :

1 - إن الدبر ليس بموضع وطئ .

2 - إن الحكمة في خلق الأزواج بث النسل ، فغير موضع النسل

لا يناله ملك النكاح .

3 - عارض قول من يقول : إن قول الله تعالى : ( أنى شئتم )

شامل لكل المسالك لعمومه بان هذا العموم مخصص بما ذكره من

الوجهين السابقين .

هذا عمدة ما استدل به القرطبي إنتهى ( 1 ) . وفيما استدل به مجال

كبير للمناقشة ولست بصددها ، فان كل ما ذكره ليس بناهض كما يفهم

مما مر .

6 - الأستاذ رشيد رضا صاحب ( المنار ) قال في تفسير الآية

واستدل بنفس الأدلة السابقة على المنع ، واعترف بروايات الإباحة

ولكنه ناقش في مضمونها وكذب بعضه حتى قال :

واما ما روي في إباحة الخروج عن سنة الفطرة فلا يصح منه

( 1 ) تفسير القرطبي ج 2 ط سنة 1962 عند تفسير " نساؤكم حرث لكم " .