من فقه الجنس في قنواته المذهبية — الصفحة ١٠٢

ذهب أكثر العلماء إلى أن المراد بالآية الكريمة ( نساؤكم حرث

لكم ) الخ : أن الرجل مخير بين أن يأتيها من قبلها في قبلها ، وبين

أن يأتيها من دبرها في قبلها ، فقوله " أنى شئتم " محمول على ذلك ،

ونقل قول مالك واختيار السيد المرتضى من الشيعة ( 1 ) .

4 - تفسير القاسمي : أقتطف منه فصلا يشرح آراء أهل السنة في

ذلك فقد قال - عند تفسير الآية المذكورة ( نساؤكم حرث لكم ) -

قال :

روى الشيخان عن جابر قال : كانت اليهود تقول : إذا أتيت المراة

من دبرها في قبلها ثم حملت كان ولدها أحولا ، فأنزل الله هذه الآية .

وعن مسلم عن الزهري إن شاء مجبية أو غير مجبية غير أن

ذلك في صمام واحد ، واستمر يذكر عدة روايات في مضمون إتيانها

من دبرها ولكن في قبلها ، ثم عقب عليه بقوله : ما ذكرناه هو المعول

عليه عند المحققين .

وثمة روايات أخر تدل على أن هذه الآية إنما أنزلت رخصة في

إتيان النساء في أدبارهن :

قال الطحاوي : روى أصبغ بن الفرج عن عبد الرحمن بن

القاسم قال : ما أدركت أحدا أقتدي به في ديني يشك أنه حلال ، ثم

قرا الآية المذكورة ، ثم قال : فأي شئ أبين من هذا .

وقال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الرافعي : قال ابن

القاسم : لم أدرك أحدا أقتدي فيه بديني يشك فيه ، والمدنيون

يرون - أو يروون - فيه الرخصة عن النبي صلى الله عليه وآله ، يشير في

ذلك إلى ما روي عن ابن عمر وأبي سعيد ، وشرح القاسمي يذكر

( 1 ) تفسير القاسمي ج 3 ص 570 .