العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الجزء ١، الصفحة ٧٠

هو البحرُ علماً بل هو البدرُ طلعةً . . . هو القطرُ جوداً وهو للمجد مالك

كفاه كتابُ اللهِ والسنة التي . . . أتانا بها مَنْ صدقته الملائكُ

ففاضت له مِن حضرة القدس نُكتة . . . من العلم سراً فيضُها متدَاركُ

فأشرق منها طورُ سنين بهجةً . . . ونوراً تعاطته النجومُ السوامِكُ

فما شاطىء الوادي المقدسِ مِن طُوى . . . ولا نوره إلا عليه يباركُ

ولم يَتَّبِعْ نعمانَهم وابنَ حنبل . . . ولا ما يقولُ الشافعي ومالكُ

وأعلامَ أهلِ البيتِ ردَّ علومَهم . . . وما زالَ يحكي ضعفَها وهو ضاحِكُ

وما ذاك إنكار لِمشهورِ فُضلهم . . . ولكنَّه في منهجِ الحَقِّ سَالِكُ

وأما رجَالُ الاعتزالِ فإنَّه . . . لِما صنفوه في الأصولين تَارِكُ

إذا كانَ ذاك العلمُ منهم فعقلُه . . . لتلك العقول العالمات مشارِكُ

هنيئاً لقوم قلَّدوه لأنَّه . . . أنار المعالي وهي سُودٌ حوالِكُ

كأني بهم في جّنَّةِ الخُلد حولَه . . . لهم سُرُرٌ مرفوعةٌ وأرائِكُ

فهذا الذي أحيا شَرِيعةَ جَدِّه . . . وأحيا به من في الضَّلالَةِ هالِكُ

فَلَوْ قَلَّدُوه الأمر كَانَ خليفةً . . . وقلتَ له الدنيا وتلك الممالِكُ

وقصَّر كسرى عن مداه وقيصرٌ . . . وهرموزهم ، والنردَسَين ( 1 ) وبابكُ

وسار وتاجُ المُلك مِن فوق رأسه . . . كذا سارَ عيسى وهو لله ناسِكُ

وحوليه مِن آل النبيِّ عِصابةٌ . . . ترق للقياها الجبالُ البوارِك

يدورُ عليها من جديد سحائب . . . بوارِقُها تلك السيوفُ البوائِكُ

فيا لك مِن أقمار ليلٍ تقلنسَت . . . كواكِب إلا أنَّهن برائِكُ

يشُقُّون قَلْبَ الجيشِ والموتُ شاهد . . . فيمضون قسراً والقنا متشابِكُ

غُيوث ولكِنْ حين لا يسمَحُ الحيا . . . ليوث ولكِن حينَ تحمى المعارِكُ

( 1 ) في نسخة : والنردشير .