العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الجزء ١، الصفحة ٦٨

شعره

له شعر كثير في أغراض شتى وأكثره في مدح علم الحديث ومدح أهله ، وقد تقدم شيء من ذلك ومن شعره قوله :

إن كان حبي حديثَ المصطفى زللاً . . . مني فما الذنبُ إلا من مصنفه

وإن يَكُنْ حبه ديناً لِمعترف . . . فذاك هَمِّي وديني في تعرفه

ومذهبي مذهبُ الحَقِّ اليَقين فمَا . . . يُحَوِّل الحال إلا من تشوفه

وذاك مذهبُ أهلِ البيت إنَّهم . . . نَصُّوا بتصويبِ كُلٍّ في تَصَرُّفِهِ

نَصُّوا بتصويبِ كُلٍّ في الفروعِ فما . . . لَوْمُ الذي لام إلا مِن تعَسُّفهِ

فما قفوتُ سوى أعلام منهجه . . . ولا تلوتُ سوى آياتِ مصحفه

أما الأصولُ فقولي فيه قولُهم . . . لا يبتغي القلب حيفاً عن تحنفه

ففي المَجَازاتِ أمضي نحو معلمه . . . وفي المجازَات أبقى وسطَ موقفه

فإن سعيتُ فسعيي حَوْلَ كعبتِه . . . وإن وقفتُ ففي وَادِي مُعرّفه

وحقِّ حبي له أنِّي به كَلِفٌ . . . يُغنيني الطبعُ فيه عن تكلُّفه

هذا الذىِ كَثُرَ العُذُّالُ فيه فما . . . تّعَجَّبَ القَلْبُ إلا مِن معنفه

ما الذنب إلاَّ وقوفي بين أظهرهم . . . كالماء ما الأجن إلاَّ من تفوقه

والمندلُ الرطب في أوطانِه حَطَبٌ . . . واستقر صرفَ الليالي في تصرفه

يستأهِلُ القَلْبُ ما يلقاه ما بَقِيَتْ . . . لَهُ عَلاقَةُ توليعٍ بمألفِهِ ( 1 )

وله أيضا :

إذَا فُتِّحَتْ أبوابُ رحمةِ رَبِّنا . . . صَغُرْن لديها موبقات الجرائِمِ

وإنْ هي لم تُفْتَحْ ولم يَسْمَحِ الخطا . . . فَعدّ مِن الهُلاَّك أهل العزائم

( 1 ) في نسخة : تأهل القلبُ ما يلقاه ما بقيت . . . له علائق تغريه بمألفه