العواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم — الجزء ١، الصفحة ٤٢

ما سُرْعَةُ العَذْلِ المُعوَّج نَهْجُه . . . مِنْ سُنة العدْلِ القَوِيم الموْرِد

شيئان ما أعيا الأنام سواهما . . . لوم البري وتهمة المتودد

وأخُو الهُدَى مسْدُودَةٌ أسْماعُهُ . . . لا يَرْعوي لمقامِ كلِّ مُسَددِ

سدِّدْ كلامك في إصابةِ رَأيِهِ . . . أو لا يقع في مَسْمَع مُتَبَدِّد

يا عاذلي فِي حُبِّ آل مُحَمَّدٍ . . . دَعْ ما تَقولُ فأنت غيْرُ مُحمدِ

لو كُنْتَ تعْذلُ في مَحَبَّةِ غَيْرهِمْ . . . لَعَلِمْتُ أنكَ بالنصيحَةِ مُرْشِدِي

أأحبهم وأُحِبَّ غَيْرَ طَرِيقهِم . . . هذا المُحالُ منَ المقَالِ الأبعد

منْ مال عنْهُم لم يَكن مِنْهُم ، وسلْ . . . أَهل المعَارف والطريقِ الأرشَد

أَنَا منْهُم في فِعْلِهمْ وَمقالِهِمْ . . . يَا شَاهدَ اللهِ المُهيْمِن فَاشْهدِ

حبي لَهُم فَرْضٌ وحُبي جدّهُم . . . مَجْد وَصَلْتُ فريضَتي بِتَهجْدِ

لا رَيْبَ في حُبِّ النبي لِمُسْلِمٍ . . . إذْ كانَ ذلِك أصْل دين محَمدِ

فاخصص بحبك آله متقربا . . . بهم إليه وحبهم فتزود

لم يسأل الرحمن إلا وِدَّهم . . . أجراً على الإبلاغ منه لأحمد

ما ذاكَ إلا أن حُبَّ مُحَمَّدِ . . . شرْع لَه في الناسكِ المُتعبدِ

جَمَعَ الطوائِفَ حُبه وَتَفرَّقوا . . . في حُبِّ عتْرته بِغيْر تَرَددِ

فاجْعَل وِدادَك حُبَّ ما افترقُوا تُصِبْ . . . نَهْجاً مُعَبدةً بغيرِ مُعبدِ

ومُحَمَّد وافي إليَّ نظَامَهُ . . . كالدْرِ في عُنُق الغَزَال الأغْيَدِ

رتب محاسنه بِرِقَّه شوقِ منْ . . . أهداه في طَلَب الحدِيث المُسْندِ

وأفادَ عين كماله وجمالِه . . . مَرْهى ، ولما تكتحل بالإثمد

ما كانَ أحوج ذا الكمال إلى الذي . . . فيه من العيب اتقاء الحُسَّدِ

لما تَنَحَّى عن محجَّة أهلِه . . . ومشى على الطُّرقات مشي الأصْيدِ

أأخي وقُوَّة ناظرِي ومُشارِكي . . . في أصله ومحله والمَولِد

أَخَوَانِ إلا أنَّ هذا قد عَتَا . . . كبراً وهذا في الشباب الأمْلَدِ